唱響新時代英雄之歌

從神話傳說中的戰神刑天、二郎神楊戩到歷史故事中的霍去病、戚繼光，從近代的林則徐、石達開到現當代的董存瑞、黃繼光，為英雄而歌，為英雄而寫，始終是中國文藝悠久的傳統。

《鐵道游擊隊》 劇照（圖源於網路）

然而一段時間以來，為英雄而歌的文藝創作傳統似乎在弱化。我們的熒屏銀幕上，比拼「顏值」的青春偶像劇大行其道，婆婆媽媽的家庭倫理劇也不乏其例，而像《鐵道游擊隊》《地道戰》《嘎達梅林》一樣的英雄題材作品卻不見了蹤影。有一項針對小學生的問卷調查顯示，不少孩子在「你所崇拜的英雄」一欄里填寫的名字，不是青春劇里的「鬧角色」，就是宮斗劇中的「狠角色」。不僅如此，一些文藝創作打著「先鋒」的幌子，卻干著褻瀆英雄的勾當，一些人以詆毀英雄為時髦，部分抹黑英雄、否定英雄的作品甚至在海外拿獎躥紅。

《嘎達梅林》（圖源於網路）

英雄是時代的坐標，是民族的脊樑。抹黑詆毀一個國家和民族的英雄，就是在摧毀其精神航標。加強英雄題材文藝創作就是為民眾進補精神之鈣。在今天這個文藝作品多樣、思想觀念多元的時代，文藝創作尤其要唱響英雄之歌，因為英雄題材文藝作品不僅是民族精神的「營養劑」，也是文藝百花園中的「壓艙石」。

在創作實踐中，經常聽到這樣的論調：英雄題材文藝作品叫好不叫座。其實，任何好作品的創作都非易事。要唱響新時代的英雄之歌，文藝工作者首先應當樹立起牢不可破的文化自信。謳歌英雄是中華民族悠久文化的優秀傳統，繼承這一優秀傳統是新時期文藝主題的應有之義。翻開中國文學史，各個歷史時期，都不乏描寫英雄的優秀文藝作品。這些作品不但激勵了不同時代的讀者，也以如椽巨筆揮寫出一個民族、一個國家的光輝譜系。

在當代社會，我們的文藝家既不能故步自封，自高自大，又不能忘祖忘根，妄自菲薄。文藝之根深植於民族土壤，好的作品必須是民族的，才能是世界的。因此，不能機械地拿外國文藝理論和實踐作為國內文藝家創作的「框框」和「標杆」。文藝作品是否優秀，首先要問祖國最廣大的群眾是否喜歡，而非是否有國外大獎的加持。這是弘揚中華文化、繁榮社會主義文藝的普遍原則，也是英雄題材作品不言自明的道理。

要譜寫筆下的英雄，還離不開心中的激情。文藝家在塑造英雄人物之前，先要有英雄主義情結，做到仰慕英雄、尊敬英雄、熱愛英雄，並以此為動力，深入社會生活實踐中，了解和熟悉各種各樣的英雄人物，這是講好英雄故事的重要前提和條件。同時，現實主義的創作方法也應當作為文藝家的準繩之一，秉承精品意識，打造典型形象，把握時代本質，這是一個文藝家是否有政治擔當的重要標誌。

唱響新時代的英雄之歌，更需要文藝家有良好的品質操守和思想定力。當前社會價值觀念漸趨多元化，一些人為追求所謂的「經濟效益」，炮製大量媚俗、低俗、庸俗的文藝作品。此類作品一旦充斥書架和熒屏，必將破壞整個社會的價值基礎和英雄生長的土壤。有擔當的文藝家應在紛亂的潮流中堅持正確方向不動搖，為中華民族的文化復興、社會主義文化大發展大繁榮負責。唯有英雄不死，正氣永存，才能激勵一代又一代人為中華民族的偉大復興而不懈奮鬥。（文/張興德）