蔣介石日記揭秘其娶宋美齡始末

關於婚姻的心靈雞湯都一再強調，持續不斷地改造男人，把男人打造成適合自己的模型是家庭幸福的基石。真正的已婚婦女大多對此嗤之以鼻：如果婚前的熱情都改造不了男人，更別指望婚後的瑣碎與現實去化腐朽為神奇。

可是，半個多世紀前的「第一家庭」，妻子不僅重塑了丈夫的性格和脾氣，更讓信仰佛教、儒教、三民主義的丈夫轉而信仰基督教，這種改造不單是日常生活，甚至滲透到宗教信仰，如此徹底的精神革命，讓至今仍在婚姻的北冰洋上顛簸的女人們望塵莫及。

十一年後的1924年，當冰心來到威爾斯利女子學院就讀時，經常聽到美國老師們自豪地說，本校有一位中國學生，即1917年畢業的宋美齡小姐，她非常聰明、漂亮。

十一歲時，她便跟隨十五歲的二姐宋慶齡到美國留學，1912年進入了著名的威爾斯利女子學院。那時，她扎著烏黑的辮子，住在著名的塔院，每天穿過樹林和草叢來到主校區，眼前是碧波蕩漾的慰冰湖（Waban Lake）。

四年間，她主修英國文學，兼修哲學，選修法語、音樂、天文學、歷史學、植物學、英文寫作、聖經史和辯論術，還在佛蒙特大學選修過教育學，她成績優異，熱愛體育，幾乎就是「德智體美勞」全面發展的典範。

美國的十年求學對她影響極大。

首先，她能講一口流利而優雅的南方口音英語，比她的兩個姐姐更熟悉美國的習慣和方言；其次，她掌握了豐富的知識，對中西方文化了解更深，演講、交際等能力也得到巨大提升，為她日後的外交活動提供了便利；第三，生活與觀念更西化，用她自己的話說是「除了面孔以外已全盤美國化」了。

「到中國來遊歷的人，他們腦海里總特別保留著兩種不同的中國女性的圖畫，一種是剛進中國口岸時所看見的許多以船為家的婦女，她們使著勁，淌著汗，駕了一葉小舟，做我們所謂的搖櫓工作；另一幅是登岸後看見的現代女性，她們禮貌嫻雅，不僅服飾美好，還能在社交場中，應對得宜，使滿座生輝。帶著她們的才幹和勇敢，進入了以前只有男性效力的，職業與經濟的圈子。」

在文章里，她為現代中國女性，尤其是她自己，描繪了清晰的自畫像。

從1917年到1927年歸國的十年間，上海名媛宋美齡一直待字閨中，儘管有過與劉紀文若有若無的婚約，她卻一直未下決心。兩位姐姐，一位嫁給了孔子75代玄孫、山西首富孔祥熙，一位嫁給了革命先行者孫中山，姐妹們的際遇以及美國式教育足以吊高她對未來夫婿和生活的期望值。

宋家姐妹有晚婚的傳統。

宋靄齡二十五歲結婚，宋美齡三十歲出嫁，即使二十二歲追隨孫中山的宋慶齡也比當時十七八歲就當媽的女子推遲結婚多年。

千萬不要小看年齡的作用，女人不同年齡段對男人和生活的選擇截然不同。

十五歲的女孩心儀的對象是班裡品學兼優的班長，或者高年級善投三分球的體育委員；二十歲的姑娘則對那個送自己999朵玫瑰的高帥富毫無免疫力；三十歲的女子，更關心婚姻中理想與現實的契合度，她們深知，選擇一個男人就是選擇一種人生，婚姻對女人有著無可比擬的重塑功能；而四十歲的女性早已走過激情燃燒的歲月，對少年夫妻老來伴有著或多或少的認可，頭疼腦熱時候的一杯熱水，顯然比一朵玫瑰更能打動她們。

放眼世界，親愛的沃利斯讓愛德華八世心甘情願放棄王位時已年過四十；二十九歲的凱特擊敗至少六名前女友，成為小她一歲的威廉王子最終的新娘；丁健在開普敦和三十七歲的許戈輝重組了家庭；傑奎琳肯尼迪改嫁希臘船王歐納西斯時也是三十九歲高齡。

掌控婚姻主動權的勵志姐從來都不是小女孩，人生的風向標也總是把握在熟女手中。

所以，直到蔣介石的出現，三十歲的宋三小姐的婚姻之路才峰迴路轉。

1934年，婚後第七年，她在寫給美國一本雜誌的文中部分吐露了隱藏的抱負和對婚姻的選擇。

她說：「回憶我若干年來的結婚生活，我極度的熱心與愛國，也就是渴欲替國家做些事情。我的機會很好，我與丈夫合作就不難對國家有所貢獻了。」她不經意道出了心中的秘密：她不僅期望過美國式的上流社會生活，而且希望像自己描繪的那樣，做現代女性，在社會中發揮能量。

而嫁給他無疑是一個絕好的機會，一個可以滿足現代女性改變社會的最佳路徑，這是在複雜而動蕩的時世中，一個接受了美國貴族式教育的女性最渴慕的生活選擇。

於是，在兩人雙手交握的那一刻，民國史上的「黃金搭檔」誕生了。

很多人說，這樁婚姻是宋靄齡牽線搭橋，蔣介石刻意逢迎，宋美齡的秘書張紫葛也曾經半開玩笑地問過她婚姻的真相，她微笑著說：「這樁婚姻自始至終都是我自己做主，與阿姐何干?至於蔣介石和我結婚是為了走英美路線，那更是天大的笑話。」

雖然，兩人的結合既有你情我願的互動，也有各自所屬陣營的認可和推動，但主動權始終掌握在待嫁的宋美齡手中。

一個對自己和生活了解得如此透徹的女子，怎麼會聽由旁人擺布？

選擇了婚姻，接下來便著手按照期望值打造丈夫。

她的規劃有條不紊。

首先，她需要確立自己唯一的合法妻子地位。

王者之師向來名正言順，於是，1927年9月28日、29日、30日，上海《申報》連續三天刊登了題為「蔣中正啟事」的單身申明：「毛氏髮妻，早經仳離；姚陳二妾，本無契約。」

從此，她成為唯一的、不可撼動的蔣夫人。

第二，描繪並兌現願景，結成牢固的事業夫妻檔。

中原大戰爆發後「中央政府」缺錢，蔣介石找時任「財政部長」的宋子文籌錢被拒絕，她便親自遊說。

她來到親哥哥面前，把房產和珠寶拿出來作抵押，斬釘截鐵地說，如果蔣介石殉難，她也將一同赴死。

西安事變中，她冒著生命危險親往救夫。

登上「美齡號」專機前，她把手槍交給外籍顧問端納，說：「如果有人對我有什麼不禮貌的行動，你可以立刻把我槍殺掉。」

在四十六年的婚姻中，她傾盡全力做他的綠葉，她的八面玲瓏和善於交友，成為民國政府最好的糅合劑與「統戰部長」。

第三，促成他改信基督教，在事業共識的同時達成精神共識。

宗教信仰向來是原則問題，絕不是你為佛祖燒香我替上帝祈禱那麼簡單，不同的宗教信仰派生出不同的世界觀和價值觀，不僅異教徒夫妻很難和諧，多少人類的戰爭起源於宗教的差異。

難道基督教比佛教先進？當然不是。

拋開她的西化背景，基督教教義顯然更適合「第一家庭」，基督教信奉一夫一妻、平等互愛、相互扶助，這顯然比當時東方盛行的一把茶壺配四個茶杯、男尊女卑的社會秩序更能夠維護女性權益。

他在日記中曾不止一次傾吐對她的款款深情，比如「三妹愛余之切，無微不至，彼之為余犧牲幸福，亦誠不少，而余不能以智慧、德業自勉，是誠愧為丈夫矣!」「三妹待我之篤，而我不能改變凶暴之習，任性發露，使其難堪。」

字裡行間的體諒、支持、疼惜，毫無傳統的大男子主義，充滿了愛與平等的羅曼蒂克。

再者，信仰不同，他怎能獲得英美同盟的真正認可？

有人質疑他們之間的愛情。

什麼樣的愛情能夠高於半個世紀同生共死的陪伴？什麼愛情能夠強於對共同事業的追求？什麼愛情能夠超越對相同利益的守護？什麼愛情能夠濃於你中有我我中有你的默契？

西安事變時他在給蔣經國、蔣緯國的遺書中叮囑：「我一生唯有宋女士為我唯一之妻，如你們自認為我之子，即宋女士亦即為兩兒之唯一之母，我死後無論何時皆須以你母親宋女士之命是從，以慰吾靈。」

如果這都不算愛，真是再找不出更感天動地的愛情宣言了。

婚姻是成人的契約，締約前能清晰地認識自己，明白自己的所需、所得、所付、所棄是基礎。

同時，婚姻也是一個彼此看透、重新評價對方的過程。當兩性的神秘與成長的青澀褪去，當愛上愛情本身的時光溜走，當兩個人無限靠近坦然裸裎相對時，彼此的愛是否依然存在或濃烈，取決於雙方內心真正默契的程度，取決於雙方智慧是否勢均力敵。

她的人生最大的幸運在於認清了自己，並且選對了婚姻，為自己贏得了最適合的舞台，在這個舞台上，她的優點被打上光化好妝，缺點卻被巧妙的遮蔽，最難得的是，她智慧又潛移默化地改造了丈夫。

而大多數女人，最難的，往往是獲得丈夫的欣賞。

改造男人可行嗎？總得有說服他們願意接受改造的理由吧，不管這理由是愛情、家世、財富、理想、智慧還是同生共死的擔當。

1949年5月，他大勢已去，準備逃往台灣。

5月5日下午，他帶著蔣經國專程來到上海的東平路，這裡是他當年與她結婚時的新居「愛廬」，臨別前他要再看一眼，那時，她尚在美國，不知歸期。

當天晚上，他在日記里寫道：「晡與經兒同往虹橋路岳父母墓前敬謹告別，回程到東平路愛廬視察，全室皆空，但覺凄涼與愧惶而已。」

無論何時，她始終在他心底。

所有的愛情，都基於欣賞，很難想像有人會愛上自己輕視的人。

在一場情感SPA中，相互的欣賞猶如滋潤的底油，可以調入玫瑰、薰衣草、迷迭香、羅勒、茶樹、佛手柑等不同的單方精油，散發各異的香氣，糅合不同的療效，猶如一場心靈的融合、接納與改造。

真正愛你的那個人，從來無需處心積慮地討好，哪怕他英俊無雙、學霸宇宙、富可敵國、權傾天下。

一個女子最可怕的就是把自己當作一件禮物，按照流行的樣式包裝，揣測他的口味改造，然後打包送上門去，巴望著別人珍惜自己。你一定要明白，你不是禮物，做你自己，清楚了解「我」的愛憎和優勢，不要盲目地遷就別人，最後被人家說：沒有個性，不喜歡。

所以，宋美齡沒有成為糟糠，而是做了「達令」。

附：蔣介石日記揭秘其娶宋美齡始末

蔣介石宋美齡結婚照

關於蔣介石與宋美齡的戀愛與婚姻，坊間作品很多，但大都含混模糊，真實成分少，而揣度想像多。本文將根據蔣介石日記和其他可靠的資料，力求為讀者還原比較真實的歷史。

宋美齡光芒耀眼

蔣介石與宋美齡初次相見在何時？何地？董顯光的《蔣介石傳》將時間定在陳炯明兵變之後，地點則定在上海孫中山寓所。該書說：陳炯明在粵叛變國父後，政治紛亂異常，蔣總統力挽狂瀾，遂投身於其漩渦中。一日，在國父宅中邂逅宋美齡女士。

陳炯明兵變後，孫中山於1922年8月14日到達上海，蔣介石隨孫中山同船到滬。此後，來往於奉化、上海之間多次，但是，日記中並無任何與宋美齡相見的記載。相反，倒有「與潔如觀劇」、「潔如來陪」、「潔如送我上船」等記載，可見，蔣介石與陳潔如正處於情熱中。顯然，蔣介石還沒有「注意」宋美齡。

蔣介石對宋美齡產生愛慕之情是在第二次廣州見面時。1926年6月30日，蔣介石日記出現「往訪大、三姊妹」的記載，「大」，指大姐宋藹齡；「三」，指的就是宋美齡。7月2日，宋美齡將回上海，蔣介石日記云：「美齡將回滬，心甚依依。」

進入1927年，蔣介石日記中關於宋美齡的記載逐漸增多。如：

3月21日日記：「今日思念美妹不已。」

5月4日日記：「致梅林電。」

5月11日日記：「贈梅弟相。」

宋氏三姐妹1940年在重慶的合影

這裡的「美妹」、「梅林」、「梅弟」，指的都是宋美齡。

6月12日，蔣介石從杭州回到上海，與宋美齡一直「談至午夜」……

這一段時期，蔣宋接觸頻繁，反映出二人關係的日漸親密，已進入談婚論嫁階段。

宋美齡的父親宋嘉樹出身貧寒，後來逐漸發展為華僑富商。宋美齡本人自幼在美國接受教育，畢業於麻省韋爾斯利女子學院。大姐宋藹齡嫁給孔祥熙，二姐宋慶齡嫁給孫中山。其家世、社會關係自不必說，加上本人教養、相貌出眾，自然成為蔣介石傾心追求的對象。和宋美齡的耀眼光芒相比，蔣介石原來的幾房妻妾就黯然失色了。

蔣介石掃除障礙

基督教主張一夫一妻，宋美齡全家都是基督教徒，蔣介石要和宋美齡結婚，就必須處理和原來的幾房妻妾之間的關係。

蔣介石的原配夫人是毛福梅。由於是包辦婚姻，毛氏文化水平又低，蔣、毛兩人感情一直不好。1921年1月，蔣介石自奉化回溪口，居然不願意與毛氏「同衾一夕」。4月3日，兩人居然「對打」起來，蔣介石認為「實屬不成體統」，決計離婚。然而，毛氏與蔣母王采玉關係不錯。蔣介石雖決計離婚，但蔣母反對。

同年6月14日蔣母病故。蔣母去世，毛福梅少了一個保護人。蔣介石思前想後，決定徹底解決婚姻束縛。當年11月28日，蔣介石召集親戚商量，參加者遲疑猶豫，久議不決，蔣介石氣急，在舅父面前大發脾氣，親戚們才同意二人離婚，但是，「離婚不離家」。直到1927年8月，蔣介石下野回溪口，才補辦了一紙《離婚協議書》。

蔣介石與陳潔如

1912年與蔣介石結合。初時，兩人感情不錯，但姚冶誠好賭，常與鄰里吵架，又不懂得照顧人。1920年5月，蔣介石得了傷寒，姚冶誠沉迷賭博，不為蔣介石「侍疾」，出言、舉動都很冷淡，氣得蔣介石立即從寓所搬出，住進旅館。蔣介石託人試探姚的離異條件，覺得姚「敲詐為事，唯利是圖」，便決定與姚暫時分居。此後，蔣常年在外，而姚冶誠則攜緯國常住寧波或奉化。1927年，蔣介石為與宋美齡結婚，與姚協議離異，由蔣負擔生活費用，姚冶誠攜蔣緯國移居蘇州。

陳潔如，原名潞，與張靜江續弦的朱逸民成為好友。蔣介石常去張府訪問，因此與陳相識，為陳所吸引。

陳炯明兵變後，蔣介石於1922年8月陪孫中山到上海，和陳潞見面機會更多，日記中常有「宿於潞妹家」，「訪潞妹三次」，等記載。同年12月15日、17日，蔣介石日記載：「晚，潔如來陪」，「晚，偕潞妹回寓」，顯示二人已經正式同居。不過，好日子不長，此後，陳、蔣之間常常鬧點彆扭，兩人時愛時憎，亦愛亦憎。

1926年6月，蔣介石與宋美齡相見後，對陳潔如不滿更多。如：「治家無方，毫無教育」等。同年11月12日，蔣介石得悉陳以每月72元的租金遷居大屋，大為不滿，日記云：「招搖敗名，年少婦女，不得放縱也。」這個時候的陳潔如，在蔣介石的心目中，大概只留下不滿和嫌憎了。1927年，蔣介石決定與宋美齡結婚，即向陳潔如提出，要求她出國留學，以五年為期，然後恢復婚姻關係。8月19日，陳潔如偕張靜江的兩個女兒蕊英、倩英自上海起程，赴美留學。陳潔如此去，蔣介石即藉機斬斷了和她的婚姻關係。

最後，

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