道光以後各帝，在陵寢前，為何少了一樣標誌性建築？

第一次鴉片戰爭以後，雖然產生了《海國圖志》這樣具有世界意識的啟蒙著作，但在大清國卻未發生多少社會影響。戰爭的失敗只引起了一時的震動和激憤，很快就雨過忘雷，又恢復了老樣子。在兩次鴉片戰爭的20年間，大清朝毫無更新景象，它失去了一次重要的歷史機遇。

結束鴉片戰爭的《南京條約》於道光二十二年七月二十四日（1842年8月29日），在停泊於南京長江江面的英國軍艦「皋華麗」號上籤訂，主要內容是五口通商、割讓香港、賠款、協定關稅等。

清朝的代表是耆英、四品頂戴伊布里、兩江總督牛鑒，條約簽訂後，英艦鳴炮21響，英兵狂呼「女王陛下萬歲」，相擁相抱，狂歡慶祝。耆英等面有愧色，心中卻如釋重負，畢竟使「英夷就撫」，結束了戰爭。

條約文本經過驛站以「八百里加緊」迅速呈送紫禁城中的道光皇帝。道光帝一夜未眠，獨自一人在殿階上走來走去，不時嘆息，直到天色將明，才回到大殿，寫下一道硃諭：「著俱照所議辦理。」

道光是一個兢兢守成的皇帝，現在卻被碧眼金髮的「夷人」割去一片國土，這真是奇恥大辱，使他愧對開拓疆土的祖先。他至死都不能原諒自己，以致在遺囑中不讓在他的陵墓前建立神功聖德碑，他說：列祖各陵前均有神功聖德碑，「制度恢宏，規模壯麗，在我列祖列宗之功德自應若是尊崇，在朕則何敢上擬鴻規，妄稱顯號，而亦實無可稱述之處，徒增後人之譏評，朕不取也」。

從他開始，以下咸豐、同治、光緒三帝都被迫簽訂喪權辱國的條約，也都無顏建立神功聖德碑。

道光皇帝算是有自知之明的，然而他不明白世界大勢，儘管一生勤政，卻無法挽救國事衰微，他的名字在歷史上總是與國恥聯繫在一起。但是，實事求是的說，鴉片戰爭之恥不能由他個人負責，他是受到歷史條件的限制。

在鴉片戰爭之後，道光帝也想振作起來，報仇雪恥，但不知怎樣才能戰勝那些陌生的「醜類」，他的大臣們也不知道。在這方面，當時最可能對他產生影響的是東南沿海地區的大員們，他們經常和外國人打交道，理應了解外情，應該能夠找到強國制敵之策，遺憾的是他們大多恪守「守成之道」，不知進取。

依靠直感，道光皇帝認為戰敗的原因是清軍的武器不如「夷兵」。在戰爭剛結束時，他就詢問耆英：在鎮江的英船大小若何，吃水深淺若何？耆英一一答覆，並詳細講到英船皋華麗號上的「自來火槍炮」

耆英說：「無論槍炮，均來自自來火，不用轟葯。其炮子嵌設艙板之上，大者七十斤，小亦而死四斤，另有炸子，系以一子包孕，遇火開裂，既能飛出，實屬奇巧可惡，非尋常火器可比。」

在承認「奇巧」的同時，還要咒其「可惡」，表現出一種即羨慕又嫌惡的心態。道光又問耆英：「逆夷接仗之際，所帶夷兵何以能有進無退？」耆英答道：「英夷武官四十以內不聚妻室，兵丁亦然，是以無所瞻顧，臨敵爭先。」

道光皇帝信以為真，認為這是不可理喻的夷狄之法，泱泱天朝斷不可效仿，便厭惡地批了四個字「可惡之至！」

確切的說，道光皇帝和大清國是讓耆英給騙了，他深受道光信任，並無「片語制勝」的本領，他「撫夷」的辦法不過就是盡量不與外人接觸、少惹麻煩罷了。