徐州真牛，《世說新語》完全無視，李煜也不放在眼裡

在徐州街頭，你要是隨便攔幾個人問問：知道《世說新語》和徐州的關係嗎？

100個人有98個半會搖頭，還有一個會問你啥是《世說新語》？至於剩下那半個，可能真知道，也可能隨口那麼一說。

要找中國歷史上兩部影響最深遠的「段子」書，第一部沒得說，自然是孔夫子的弟子們編撰的《論語》，第二部就得數《世說新語》。

相比《論語》，《世說新語》的語言更鮮活。

《世說新語》是中國最早的一部文言志人小說集，語言極其精鍊傳神。明人胡應麟說：「讀其語言，晉人面目氣韻，恍然生動，而簡約玄澹，真致不窮。」

魯迅稱之為「一部名士的教科書」，說白了，這就一文人段子集，古代文字版的「微博」。

咱們現在用的很多成語都是出自《世說新語》，像什麼「望梅止渴」、「普天同慶」、「大家閨秀」、「一往情深」、「卿卿我我」、「口若懸河」、「標新立異」、「登峰造極」、「引人入勝」、「流芳百世」、「難兄難弟」、「拾人牙慧」、「咄咄怪事」、「神色自若」、「肅然起敬」、「琳琅滿目」等等都是。

一本《世說新語》，創造的成語有近200個！

而《世說新語》的編撰者劉義慶是宋武帝劉裕的侄子，襲封臨川王，徐州人！

桓公北征，經金城，見前為琅邪時種柳，皆已十圍，慨然曰：「木猶如此，人何以堪！」攀枝執條，泫然淚下。

《世說新語·言語》

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王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，詠左思《招隱詩》。忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：「吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？」

《世說新語·任誕》

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郝隆七月七日出日中仰卧。人問其故，答曰：「我曬書。」

《世說新語·排調》

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魏武行役失汲道，軍皆渴，乃令曰：「前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。」士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。

《世說新語·假譎》

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王子猷、王子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：「何以都不聞消息？此已喪矣！」語時了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調，擲地云：「子敬！子敬！人琴俱亡。」因慟絕良久，月余亦卒。

《世說新語·傷逝》

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李煜，南唐後主。

15年南唐國主，3載大宋囚徒。不期之間，李後主以痛徹山河的千餘字，建下了誰也奪不走的文字江山。

李煜詞現存雖不過三四十首，歷千年舉世無雙。

李煜詞，沒有典故，沒有歷史，只有自我情緒的表達。然而正是這樣平白的口頭語，他說得出，你說不出。千年如此，獨絕一家。

南唐開國之君李昪生於彭城，父母早亡，六歲就成了孤兒，為了活下去，在濠州名剎開元寺做了小和尚。

楊行密攻取濠州後收他作了養子，後又轉讓給部將徐溫，改名徐知誥。

徐溫後來做了吳國丞相，而徐知誥成了一位智勇雙全的年輕將軍，徐溫一死，他就取得了政權，建國稱帝，史稱南唐。建國的同時，徐知誥又認祖歸宗，重新把名字改回成李昪。

南唐始建於公元937年，總共傳了三代，歷38年。李煜是南唐的最後一位國君，史稱「李後主」。

「做個才人真絕代，可憐薄命做君王」、「國家不興詩家興，賦到滄桑句更工」。才子，君王，「錯位」是李煜永遠迴避不了的話題。

論作詞，如果李煜認了第二，能與之並列的也就一蘇東坡。

李煜，徐州人！

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《烏夜啼》

林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風。

胭脂淚，相留醉，幾時重。自是人生長恨水長東。

《相見歡》

無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐，深院鎖清秋。

剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。

《清平樂》

別來春半，觸目愁腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。

雁來音訊無憑，路遙歸夢難成。離恨恰如春草，更行更遠還生。

《浪淘沙》

簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒.

夢裡不知身是客，一晌貪歡。

獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。

流水落花春去也，天上人間。

《虞美人》

春花秋月何時了，往事知多少。

小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

雕闌玉砌應猶在，只是朱顏改。

問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流。

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這樣的活動，應該徐州來搞更因地制宜。

這樣的圖書，徐州也該編一些。

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《世說新語》、後主詞，是徐州對中國文學獨一無二最輝煌的貢獻，可惜很多徐州人都不知道有這麼兩位老鄉。

《世說新語》完全無視，李煜也不放在眼裡，徐州真牛。

（圖片來自網路）