和現在比，北宋末年更是和尚們的美好時代

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微歷史｜見微知著說宋史

在宋代，寺觀之內不僅田產可以免納賦稅，和尚、道士也有免役的特權。魯智深有了度牒，等於成了五台山VIP和尚。《水滸》中趙員外說的五花度牒，應該就是「空名度牒」。南宋時期，宋廷才開始徵收僧道免丁錢，謂之「清閑錢」。北宋末年，是和尚們的美好時代。魯智深，是搭上了幸福末班車。

註：南宋初期，戰爭頻仍，軍費開支浩大。為了廣開財源，宋政府不得不通過各種渠道斂財。南方寺院經濟力量日益強大，收和尚們的免丁錢，也是政府通過專政工具對宗教勢力膨脹加以控制的舉措。

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宋政府牢牢控制著度牒的發放權，其官方指導價自然會定的相當高。按規定，僧侶死亡後，度牒應由國家收回銷毀，但一些和尚利欲熏心，居然將舊度牒偽造成新度牒出售獲利。「處州僧惠京將亡僧度牒改作新度牒，並行貨賣，其可見者三十道」。按當時官府定價計算，惠京非法獲利高達一萬二千貫。

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宋時，佛教寺院通常會將一些集資款作為高利貸的啟動資金。並以高利貸所得利息購買度牒。寺院在剝削之後，轉而將剝削所得變相上繳了宋政府。所以，寺院放高利貸的事情，宋廷一直持默許態度。而且佛教經典和戒律是允許寺院、僧侶經營高利貸資本的，《大正藏》卷四十《行事鈔》規定：「以佛塔物出息，佛言：聽之！」

PS:佛祖允許，政府默許，和尚們自然無心功課，轉而一門心思尋思生財之道了。宋代的寺院，是和尚們的發福生財地！

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在宋代，通常情況下，寺院高利貸的利率基本與社會利率持平，有些寺院的利息甚至高於世俗。但是和尚們卻並不擔心出現「老賴」。和尚們會一本正經地假借鬼神的力量來恫嚇債務人，如果欠了寺院的貸款不及時償還，會下地獄，永世不得超生。和尚的辦法立竿見影，「老賴」欠誰的也不敢欠和尚的。

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