民國第一狂人熊十力：舉頭天外望，無我這般人

《民國大師系列（14）》熊十力：舉頭天外望，無我這般人

文/馬少華

熊十力是一個狂人，這從他自己改的名字就能看出來：「十力」，是一個佛教術語，比喻佛祖擁有的十種無堅不摧的力量。而且這個人從小就表現出了狂人的潛質，曾口出狂言：「舉頭天外望，無我這般人！」頗有當年佛祖「天上地下，唯我獨尊」的氣概。

熊十力早年並沒有投身於學術，而是立志革命，剛14歲時就不顧家人的反對，毅然加入了革命軍，抱著槍杆子四處打仗。不過，多年的革命生涯，也讓他看到了革命黨人的很多齷齪事，很多革命領袖，說的都是革命的大道理，但做的卻都是勾心鬥角、爭權奪利，讓他非常痛心，經常「獨自登高，蒼茫望天，淚盈盈雨下」。

護法運動失敗後，熊十力對革命徹底失望了，開始轉而研究學問。1920年，已35歲的熊十力拜師於歐陽竟無大師，開始研習佛法。

因他的特殊經歷，他在佛法的研究上也與眾不同。1932年，熊十力出版了《新唯識論》，對佛教中的「唯識論」進行了大膽的解釋，結果一出版就遭到了同門中人包括師傅歐陽竟無的駁斥。

面對同門中人的反對，熊十力的狂人本色被激發出來了，大罵師兄師弟們見識淺薄，自己的觀點豈是他們這些井底之蛙能理解的。而且《新唯識論》再版的時候，熊十力竟然署名「黃岡熊十力造」，要知道，只有菩薩寫的書才能叫「某某造」，熊十力儼然把自己當成了菩薩，自然引起了同門中人的又一輪圍攻。

不過，當時的學術界倒對他的書評價非常高，馬一浮竟然將他跟龍樹大師並列，認為其學說已經超越了古代的玄奘、道生等佛學大師，蔡元培更是稱他為「二千年來以哲學家之立場闡揚佛學最精深之第一人」。

因蔡元培的賞識，熊十力被聘為北大教授，主講唯識論。

到了北大，熊十力的狂人本色更加展露無遺，經常跟人言語相激，甚至大打出手。有一次，熊十力跟梁漱溟討論一個問題，兩人都是研究佛學的大師級人物，誰也爭不過誰，氣得熊十力趁梁漱溟轉身的時候，揮起拳頭就打了他三拳，嘴裡還罵道：「笨蛋！大笨蛋！」梁漱溟為人大度，知道他的脾氣，就沒跟他計較。

不過，不是每個人都像梁漱溟這樣大度，遇上同樣脾氣火爆的，就難免變成一場鬥毆事件。比如有一次，熊十力跟廢名討論問題，你一言我一語，開始還挺有風度，可越辯論火氣越大，最後變成了互相辱罵，聲音大得連鄰居們都聽得一清二楚，好在鄰居們早都習慣了，也沒人去勸他們。不過，鄰居們聽兩人吵著吵著，突然一點聲音都沒了，世界一下子安靜了，讓人很不適應。怎麼回事呢？鄰居們過去一看，原來兩人正互相掐著脖子，在地上扭來扭去。眾人大驚，連忙上去把他們拉開。兩人一邊喘著氣，一邊怒視著對方，像兩隻憤怒的鬥雞。

熊十力講課也很有特點，他不喜歡北大的講課方式，認為老師跟學生離得太遠。每次上課，他都讓學生們圍坐一團，自己坐在中間，沒有課本，也不用黑板，上課就是聊天，在聊天中完成學問的傳遞。

熊十力還有一個習慣，就是拍人，每次講到精彩的地方，就情不自禁地往旁邊的人身上拍去，逮著哪兒拍哪兒，有時是頭，有時是肩，有時是大腿，而且拍的力道極大，「啪」的一聲，連隔壁教室都能聽見。時間長了，學生們都不敢坐在他的旁邊，離得遠遠的，可他不管，一看學生離得太遠，又跟著過去了。

熊十力對治學極為嚴謹，得意弟子徐復觀第一次去拜訪他的時候，問他應該讀什麼書，熊十力推薦了王夫之的《讀通鑒論》，徐復觀說自己已經讀過了，熊十力冷哼了一聲，說：「回去繼續讀。」

過了幾天，徐復觀又來了，熊十力問他讀得怎麼樣，徐復觀說了一些不滿意的地方，熊十力一聽，跳了起來，指著他的鼻子罵道：「你這個東西，怎麼會讀得進書！任何書的內容，都是有好的地方，也有壞的地方。你為什麼不先看出它的好的地方，卻專門去挑壞的？這樣讀書，就是讀了百部千部，你會受到書的什麼益處？讀書是要先看出它的好處，再批評它的壞處，這才像吃東西一樣，經過消化而攝取了營養。比如《讀通鑒論》，某一段該是多麼有意義；又如某一段，理解是如何深刻；你記得嗎？你懂得嗎？你這樣讀書，真太沒有出息！」罵得徐復觀汗流浹背。

熊十力頗有魏晉名士之風，在跟歐陽竟無大師學習佛法時，因生活貧困，連褲子都只有一條，髒了就晚上洗洗第二天接著穿，有時候第二天幹不了，就乾脆光著腿，外面套一件長袍，風一吹，長長的腿毛隨風而動，人送外號「空空道人」。

有時候他在家裡洗澡，有客人來拜訪，他也不迴避，就坐在澡盆里跟客人交談，一邊搓泥一邊談話，瀟洒之極。

熊十力還是一個「吃貨」，每次到了宴席，只要有自己喜歡吃的菜，就把它拿到自己面前，大吃特吃，絲毫不顧別人的眼光。有一次，他在一個朋友家裡住了幾天，臨走的時候，問朋友的小女兒：「你喜不喜歡我住在你家？」小女兒說：「不喜歡。」熊十力大吃一驚，問為什麼，小女兒說：「你把我家的好東西都吃完了。」

熊十力家裡還專門請了一個廚師，但幹了沒幾天都憤而辭職了，這是怎麼回事呢？因為熊十力老是懷疑他。比如做一個湯，如果盛的不滿，熊十力就會責怪他偷喝了，而如果盛的很滿，他又會責怪說，偷喝就算了，竟然還兌上水妄圖欺騙我！遇上這樣的極品主人，任誰都得憤而辭職！

熊十力最愛吃雞，不管是炒的、炸的，還是烤的、燉的，都來者不拒，如果有人想求他辦事，只要帶一隻雞就行了。據郭沫若說，熊十力最痛快的事就是一邊大口吃雞，一邊痛罵蔣介石。

熊十力不光自己愛吃，還要求徒弟也愛吃。有一次，弟子李耀先去他家裡作客，最後每人上了一碗湯圓，共十個，李耀先已經吃飽了，但他知道老師的脾氣，就拼著命吃了九個，還剩下一個，怎麼也吃不下去了。這時熊十力一拍桌子，罵道：「你連這點東西都消化不了，還談什麼做學問！」嚇得李耀先趕緊又把那個湯圓吞了下去。

關於「吃」，熊十力還專門寫過一篇《說食》，振振有詞地說：「余以為，國人生命上缺乏營養，此不可不注意也。」此論，當與天下「吃貨」們共勉。

1937年，蔣介石50大壽，請了很多文化界名流，熊十力也在其中。酒過三巡，有人提議為蔣介石題詩祝壽，一時馬屁與吹捧齊飛，唯獨熊十力坐在那裡大吃大喝，充耳不聞。當輪到他時，旁邊人推了推他，熊十力這才抬起頭來，瞅了瞅蔣介石的光頭，提筆寫道：「脖上長著癟葫蘆，不花錢買蔑梳子，蟣虱難下口，一生無憂，禿禿禿，凈肉，頭！」寫完後，還沒等送到蔣介石面前，熊十力已經借著上廁所偷偷溜走了，剩下蔣介石氣得鬍子都豎起來了。

弟子徐復觀在拜師前是政界要人，官拜少將，有一次，請老師去赴宴，熊十力考慮再三，最終答應了。赴宴那天，晴空萬里，烈日當頭，可熊十力卻提著個燈籠，小心翼翼地來到了酒樓。在門口迎接他的徐復觀驚訝地問：「老師，您怎麼大白天的還打著燈籠？」熊十力嘆了口氣，說：「政府暗無天日，草民不打燈籠怎麼能看到路？」聽得徐復觀面紅耳赤。

到了晚年，「文革」浩劫開始，傳統文化受到了前所未有的衝擊，熊十力痛心不已，「常獨坐桌邊，面前放一疊白紙，手中握枝禿筆，良久呆坐」。1968年5月23日，熊十力絕食而死，享年83歲。

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