此省第一進士，發牢騷得罪李隆基，至今家鄉用這一高潔名號紀念他

薛令之，字君珍，號明月先生，生於唐永淳二年八月十五日，福建首位進士。

薛令之少時家貧，聰明好學，極具詩才。曾在靈岩山腰築草堂苦讀，寫有詩作《草堂吟》：「君不見蘇秦與韓信，獨步誰知是英俊？一朝得遇聖明君，腰間各佩黃金印。」

沒看出這詩有啥好。這不就是傳說中的打油詩么，出門打醬油的工夫寫了一首詩。而且從這首詩中我們看出了赤裸裸的官迷氣息。蘇秦反覆無常，韓信因謀反被殺，這兩位是怎麼成為他的偶像的。

神龍二年（706年），薛令之北上長安應試得中。原來是武周時期的理想啊。

開元年間，唐玄宗李隆基讓他陪太子李亨讀書。陪太子讀書這差事，一般不好乾。如果太子賢良，皇帝怕他交朋結黨，如果太子無良，皇帝就要怪這幫老師沒教好。但是薛老師沒有這方面的顧慮，他是覺著陪太子讀書待遇太低，沒有前途，生活質量上不去。

一日，薛令之在東宮牆上題下《自悼》一詩。詩云：「朝日上團團，照見先生盤。盤中何所有？苜蓿長闌干。飯澀匙難綰，羹稀箸易寬。只可謀朝夕，何由度歲寒？」

翻譯：每天東升的太陽照在我空空如也的盤子里，餓得我只有一天天數著牆上的苜蓿草爬上欄杆。米飯粗的不粘勺子，菜湯稀的只恨筷子太細。只能勉強糊口，不能長久發展。

筆者註：苜蓿是一種草，我們這裡用來喂牛，據說特產奶。饑荒時期人也能吃。

沒幾天李隆基前來看兒子書念的咋樣了，沒想到沒看到兒子不好，卻看到老師發牢騷。一氣之下在薛老師的詩旁邊也寫了一首詩：「啄木嘴距長，鳳凰毛羽短。若嫌松桂寒，任逐桑榆暖」。

啄木鳥嘴尖毛長，鳳凰鳥嘴鈍毛短。要是嫌棄我這裡待遇不好，您老可以另謀高就。

世界這麼大，你盡可以隨便去看看。

可憐的薛老師一看人家下了逐客令，也沒臉再呆下去，只好請病假回老家，隱居於靈穀草堂，重新過上了窮研經書、抱瓮灌園的生活。隱居么，我寫過好多隱士的文章，隱居分窮隱和富隱。陶淵明就屬於窮隱，也有富隱的，比如晉朝沒出山時候隱居東山的謝安，唐朝隱居輞川的大詩人王維，家裡特有錢，遠離喧囂找一心靈歸宿。

一個人在對外擴展的道路上找不到出路和希望，四面碰壁之後，才會蜷縮一隅尋求所謂心靈的慰藉。就如現在滿網路亂串的所謂小編，說穿了都是生活失敗者。真的猛士，敢於面對慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血，被外面的牆壁碰的頭破血流之後依然故我。

躲回家隱居的都是屌絲，不值得提倡，白浪費國家糧食。

薛老師的隱居生活過得很悲催，每天沒幾個有錢朋友前來串門，因此深居簡出（廢話，出門連身像樣的衣服都沒有，全身超不出一百塊錢的地攤貨，出啥門），偶有出遊或訪親會友常留下詩篇。游太姥山寫下《太姥山》一詩，表達流連勝景、嘯傲林泉的情趣和遁入空門的思想。別離友人時所寫的《送陳朝散》一詩，則表現出息影林下，不忘為國薦賢的襟懷。

唐玄宗畢竟是個講舊情的人，聽說了薛老師的悲慘遭遇，「甚心憐之」，下詔用長溪的歲賦資助他。

讓當地財政部門給薛老師弄點年終補助，別營養不良餓死了。

至德元年，唐肅宗李亨在靈武即位，第二年想起自己的薛老師，趕緊派人去請，沒想到薛老師已經死掉了。

於是唐肅宗敕命其鄉曰『廉村』，溪曰『廉溪』，嶺曰『廉嶺』。

其實他這個稱呼名不符實，你一種地的農民，有啥廉不廉的，根本就是這個字嘛。