梳妝盒裡的時尚，女人身上的世界

（漆奩。漢晉時期。1995年新疆民豐縣尼雅1號墓地3號墓出土。小小的妝奩盒內大有乾坤，裡面有裝在櫛袋裡的梳子、箆子，有香囊、粉袋和胭脂袋、絲線、碎塊錦、繞線軸，甚至還有一卷精心保留的頭髮）

這個盒子2000年來從來沒有被人打開過。它通體漆黑，神秘無比。

打開一個盒子，就像是打開一個未知的世界。

1995年10月，塔克拉瑪干冬日的陽光下，尼雅1號墓地3號墓發掘現場：一個神秘黑色筒型漆器出土。裡面裝著什麼？

烏黑光亮的外表，竹製的內胎，硃紅色的內壁，銅製的鈕環，鈕環上還有用作抓手的絲帶。

黑蓋子慢慢移開，一個寶藍色的圓型錦袋現出。圍繞著圓型錦袋一周，是用黃色絲線織上去的十個漢字：「世毋極錦宜二親傳子孫」。

袋子緊扎著口，裡面是什麼？

一面銀灰色的青銅鏡纖塵不染地裝在袋內，圓型、圓紐、圓座，圓鏡正合圓袋的尺寸，紐座周圍盤繞著一條龍，龍張著大口正欲吞下一枚寶珠。銅鏡光可鑒人。

哈，這是一個女人的妝奩盒！就像今天女人的貼身的小盒一樣，裡面有著各種雜亂而只有女人才懂的東西：一個藍色的毛氈袋裡，裝著梳子和篦子一套。它們恰到好處地被裝在兩個對稱的袋子里，可以摺疊起來安放；

還有絹制的小香囊4個，裡面分別放著紫紅、粉紅、綠和白色的塊狀物，考古學家們搞不清是什麼東西，但它可能就是今天女人的化妝顏料；針線軸上繞著藍色和白色的絲線，一根插在上面的鐵針已經生鏽；兩團用於化妝的絲棉團，上面還沾著紅色的胭脂。還有一團東西讓人驚訝，一縷黃色的長長的頭髮，不知道是妝奩盒主人自己的，還是她珍藏所愛之人的頭髮。

（漆篦。東漢時期。1984年新疆和田洛浦縣山普拉5號墓出土）

它們都是小東西，是生活中的一個又一個小小的細節，但它們無處不在的溫潤與熨帖，讓人只能一聲嘆息：生命有情而易朽，造物無情而長存。陽光在被阻絕了1000多年之後，再一次親吻了它們的每一條肌理，而它的主人已經再也不能對鏡理妝塗脂抹粉了。

這僅僅是尼雅1號墓地3號墓女主人的一件物品而已。這座墓被懷疑是尼雅王族墓，墓里男女主人身上有絲織衣物31件，錦制衣物17種，不同花色織錦13種。風衣、風帽、面紗、項鏈、手套、襪子、手絹、香囊都以絲綢製成。

文明的最好說明便是物。人類的每一點進步，都可以找到一種相對應的物：石器、銅器、陶器、鐵器。每一種文明對物的使用，都極具個性，而把這些摻和了不同地區、不同族群性情的「物」相加起來，便是人類文明的斑斕長卷。

2000年前深陷沙漠的尼雅，擁有世界上最高級的物質產品。東方的絲綢，印度的棉布，西亞的毛織品，西方的玻璃器、珊瑚器；東方的龍在這裡騰躍，西方的獅子在這裡吼叫，古老的四大文明在這裡匯聚、融合，使沉於亞洲內陸大沙漠的尼雅充滿了陌生的美和流光溢彩的異質美。這一切在尼雅人的生活細微處充分表現出來。

尼雅貴族婦女的用品，可以說是用盡四海之物產，精美與優雅達到無以復加的程度。

尼雅婦女的頸上、鬢旁、腕間佩戴著來自熱帶海洋的珊瑚，來自古波斯的玻璃料珠；她們那用絲綢精製而成的化妝包里，裝著來自中原的漆制粉盒、有著漢文篆字「君宜高官」和龍虎圖案的東漢銅鏡。

尼雅1號墓地5號墓出土了一個婦女的化妝包，它的精美時髦可以讓所有看到它的人眼前一亮。它是用細毛氈和彩色絲綢再加上奇思妙想的設計而完成的。

包體是藍色的織有彩色植物花飾的細毛氈，但它將五彩的花飾放在了包的正中間；然後將紅色、棕色、藍色和白色的絹裁成長5厘米的飄帶，四片一組地鑲在包的兩側和底部，整個包看起來五彩繽紛；而毛氈和絲綢兩種材質的結合，讓這個化妝包兼具了厚重和飄逸兩種風格；長17厘米、寬12厘米的尺寸，正好適宜於女人挎帶。包里裝著女士用的銅鏡、鐵帶扣、紅毛線繩和胭脂包，還有幾縷精心保留的頭髮。

2000年前的一個女人的極為私密的化妝包被今天的考古學家翻翻撿撿，有一種怪異和冒犯的感覺。尤其那彷彿還帶著一個人的特殊味道的被珍藏的頭髮。珍藏一縷頭髮是那時尼雅女人們的一種時尚嗎？她們會在女人的相聚中悄悄炫耀一下愛人的頭髮嗎？或者在夜深入靜的思念之夜，一個人默默揉搓把玩？

這個化妝包屬於一位20至25歲的年輕女子，不知道為何，那麼盛年的時候她就辭世而去，但歲月並沒有使她腐朽，她的衣服、屍骨保存得非常完好，頭髮、眼睫毛幾乎沒有絲毫損傷。她長著一張窄窄的小臉，鼻子小巧而高聳，下頜渾圓，雙眼微閉，如睡美人一般。棕色的頭髮梳成8條小辮分左右垂在胸前，長度超過半米。為了裝飾頭髮，她的髮際處還有一條極細的小辮，與6串綠松石串珠合股並垂在面部。

這位被考古學家編號為「95MNIM5」的女子堪稱為「尼雅美女」了。尤其是她梳多條辮子的方式，讓人自然與現在塔里木南緣維吾爾少女的按年齡梳辮子的習俗產生聯想一少女未婚之前，每增加一歲就多梳一條辮子。這種習俗，真的是2000年前尼雅的遺風嗎？

（藍地瑞獸紋櫛袋及木梳、篦。漢晉時期。新疆尼雅遺址出土）

這就是這個沙漠王國的2000年前的生活細節，上層的貴族們，以優雅的漢文賀詞互致著問候，「臣承德叩頭，謹以玫瑰再拜致問大王」、「蘇且謹以琅玕至問春君」。玫瑰是一種美好的花兒，但當年是不是表示愛情不好說；琅玕是一種美石，辭海里的解釋是，「在水為珊瑚，在山為琅玕」，玫瑰和琅玕在尼雅人之間傳遞，讓這個小小的沙漠王國充滿了優雅與情調。

今天，尼雅的沙子會像水一樣流淌。它的流速之快是驚人的，剛剛把沙子拋挖出來，它就又流進去了。尼雅的風是無情的殺手，暴露在沙子之外的東西，風一會就會把它們抹平，讓它們朽壞。但沙子下面埋藏著的是一個豐滿而生動的尼雅，沙子是一層天然的保護，使千年的尼雅不受風和陽光的侵擾。

生前享受，死後還要遍穿錦緞，在另外一個世界享用。人類，從來就難以抗拒物質的誘惑，追求享樂是人的天性，不管是千年前的古人，還是今天的現代人，概莫能外。

（新疆營盤墓地漢晉墓中出土的貼金衣褶）

絲綢之路是一條什麼樣的路？實際上它就是一條流淌著滾滾物質慾望的大路，是用人和駱駝柔軟的腳掌踩開蔓草荒蕪，踏平高山大漠開出來的一條路。這條路上往來交換的是世界上不同文明所創造的不同的物質，而背後驅動的，是人們享受物質財富的慾望。

中國的絲綢挑逗起羅馬人的慾望，讓整個羅馬國庫虧空。女人穿絲綢是為了在自己的客廳接待客人的時候，看起來像是赤裸著身體，男人們穿絲綢是為了表明身份和財富。絲綢被一小塊一小塊地縫在衣服的領口和胸前，因為絲綢實在是太貴了，幾乎沒有人可以擁有一件全絲綢的衣服。

如果這段曾經被西方史學家無數次記載的史實在今天已經變得難以置信的話，看過尼雅的絲綢，就真正能體會到中國絲綢的絢麗、輕柔、華貴和繽紛。

絲綢是極不易保存的物品，尤其歷2000年之久的絲綢更為稀少，塔克拉瑪干沙漠特有的乾燥不僅將絲綢完好地保留下來，而且就連絲綢中最不易保留的綠色，也都護存得完好如初。

中國的許多絲綢品種現在已經不存在了，人們只能從古代典籍上去了解中國絲綢曾經的美麗。但這一次尼雅讓世人大開了眼界，中國古籍上有記載的絲綢品種但現實誰也沒見過的，尼雅有；連記載也不曾提到的，尼雅也有。

尼雅幾乎囊括了所有中國古代絲綢品種。人們從未料到在如此荒涼的沙漠里會發現那麼大規模，年代那麼久遠，保存那麼完好的絲綢。

尼雅——中國絲綢博物館的美譽響遍世界。

錦為絲綢中的極品。古人理解：「錦金也，作之用功重，其價如金，故唯尊者得服之」。漢晉時期中國已對什麼樣的官位能穿什麼樣的絲綢有了明確的規定。現代漢語里仍保留了「衣錦還鄉」、「錦繡河山」等辭彙。在古人看來錦是世間最美最好最「阿麗纖糜」的東西。

（五星出東方利中國文字織錦，漢晉時期。尼雅遺址出土）

「大茱荑」、「小茱荑」這是典籍上記載的漢錦流行花式，現在已經很難見到了，如今它在尼雅生動著。虎、龍、獅、孔雀、駱駝、鹿、馬、狗、鳥，一塊織錦上競織有13種動物圖案和單雙舞蹈的人。

「飛龍逶迤，奔虎吼戲，麒麟漫步，仙鶴佇立，鳳凰翱翔，瑞獸群聚，祥禽密布，再與曲波狀的連煙、雲氣紋相結合，一派自由奔放的景象。」古代紡織品研究專家賈應逸用詩一樣的語言寫道。

也許那飛動的絲綢正是為了配合沙漠的靜止，喧囂的禽獸是為了襯托沙漠的冷寂。只有在塔克拉瑪干大沙漠里，才能真正展示絲綢的飛動之美。

艷麗絢爛的絲綢瞬間照亮了灰暗單調的塔克拉瑪干。彷彿有一道光從遠古射來，讓這個如今毫無生命的地方充滿了喧囂。尼雅就在這華美的絲綢的背景下活了過來，演繹著夢幻般的歷史。

於是，一個神奇的場景出現在人們眼前，高鼻子白皮膚的尼雅人穿著產自中原的錦袍，用漢式的棺木，遵循中原《禮記》的規定而入葬。

這只是尼雅的一面，尼雅的另一面則是西式的。小匕首上鑲嵌的象牙，女人的蜻蜓眼珠項鏈，還有每座房子的屋後的大片果園；葡萄和葡萄酒，羅馬金幣和通行的古希臘、古印度的度量衡。

尼雅的生活一度是優雅而豐裕的，世界上很難再找到一個地方可以像尼雅一樣同時享受當時世界上三大文明的物質成果。但尼雅的毀滅也肇始於此。在漢文明和西方及印度文明的碰撞爭鬥中，尼雅無所適從，最終沉陷於沙漠化作了廢墟。

100多年前，當不得不離去的時候，斯坦因充滿傷感地寫道：「再到什麼地方，才有可能使我再次漫步於愷撒統治著羅馬、而希臘文字剛從印度河畔消失時栽下的楊樹與果木之間呢？」

本文摘自：《眾神棲落新疆》南香紅 著 劉玉生 攝影，九州出版社

內容簡介：

5000年時間長河裡，不知有多少人種之謎、文明斷裂與消失之謎。某種意義上說，讀懂新疆就是讀懂東方和西方。讀懂新疆就是讀懂人類文明史。這是一部以全新眼光發現新疆的書。作者帶你去觸摸那個不為人知、塵封已久的新疆。

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