古代歷史上的四大才女評判之爭，李清照敢說第一，沒人敢稱第二？

關於古代四大才女的人選與順序，目前流行三種說法：一是蔡文姬為首，依次是李清照、卓文君、上官婉兒或者班昭；二是卓文君為首，依次是蔡文姬、上官婉兒、李清照；三是還是卓文君為首，依次是班昭、蔡文姬、李清照。

另外，著名女畫家王俊英，還以琴、棋、書、畫為評選標準，提出過新的古代四大才女，即蔡文姬、妙觀、衛夫人、管道升。從以上種種說法里，我們會發現不是一般的亂，不知是按照時間順序，還是按照個人成就；若是以成就論，不知是按照「文」的成就，還是按照「藝」的成就。無論如何這些個所謂的「古代四大才女」是不科學的。

任何評選標準都不能單一化，既然是評選才女，那就應著眼於「才氣」。傳統文化意象里，說一個人有才，無非詩詞歌賦（文）、琴棋書畫（藝），如果考慮到班昭的情況，那就再加一個標準歷史影響力。

有兩個人，應該沒有任何爭議，那就是李清照和班昭。以流傳下來的成就而論，易安居士可排第一，班昭排第二。關於李清照，大致是才華最全面的一位，幾乎無所不通。宋以後歷代均有學者高度評價其絕倫，如宋代王灼說她「若本朝婦人，當推文采第一」；元代楊維禎說她「此大家氏之才之行，足以師表六宮，一時文學而光父兄者，不得並議矣」；明代楊慎說她「當與秦七、黃九爭雄，不獨雄子閨閣也」。班昭的成就，凸顯在治史上，曾獨立完成《漢書》的第七表《百官公卿表》與第六志《天文志》，作為女性，這個成就堪為震古爍今。另外，她也善於賦頌，有《東征賦》、《女誡》等作品傳世。

蔡文姬似乎也是個熱門人選，傳世之作有《胡笳十八拍》以及《悲憤詩》等，宋代所刻的《淳化閣帖》收錄有她的書法作品，另外，史料里還說她「通音律」，也會治史。然說到對後世之影響深遠，則不及上面兩位。第四位，老趙以為當推南宋朱淑真。這位女子以詩詞見長，且流傳後世的作品也是最多的。雖說其生平目前尚不可考，但沒有哪位學者敢說朱淑真是歷史虛構，更無人敢說《斷腸集》的水準不如《易安詞》。

試問，上官婉兒才有多少詩傳下來？卓文君那句最著名的「願得一心人，白頭不相離」，如今尚不能證明就是她本人所作。《史記》和《漢書》對卓文君的記載，僅限於隻言片語；葛洪的《西京雜記》不能作為歷史依據，其中的訛傳不要太多哦。

如果上官婉兒、卓文君也能入選「四大才女」的話，那麼，比她們兩位夠條件的女子，那就太多了。比如素有「詠絮之才」的謝道韞，被《晉書》譽為「莫不稱美」的左芬，人稱「女校書」的薛濤，作「我儂詞」的管道升，等等，那豈不是要評選一個「古代十大才女榜」？