簡單粗暴卻有效：如何看一個人的定性與格局？

現代人注重包裝，善於隱瞞，所以當我們面對一個不太熟悉的人時，你如何才能一眼看出此人的定性與格局？看一個人的定性與格局，歷史上有一個簡單、粗暴卻有效的方法——羞辱對方，然後看對方的反映。

魏無忌是戰國時期四公子之一，他禮賢下士，廣招門客，聽說魏都大梁守門人侯嬴雖然年老，卻是個人才，於是便親自驅車去迎請侯嬴。

侯嬴想要試探魏無忌的定性與格局，故意為難、羞辱魏無忌，慢吞吞地整理衣帽拖延時間，讓魏無忌親自駕車載著他去見朋友朱亥，在人多熱鬧的大街上轉悠……

面對侯嬴的為難與羞辱，魏無忌不僅沒有絲毫生氣，反而對侯嬴越加尊敬。侯嬴因此被魏無忌的定性和格局深深折服，從此成為魏無忌的門客，後來魏無忌「竊符救趙」，就出自侯嬴的主意。

張良是西漢主要開國功臣之一，他在博浪沙刺殺秦始皇失敗後，躲到下邳，在沂水橋上遇到黃石公。

黃石公為了考驗張良的定性與格局，故意把一隻又臟又臭的破鞋子扔下橋，然後傲慢地對張良說：「臭小子，下去給我撿鞋！」張良愕然，但還是強忍心中不滿，替他撿回了鞋子。

隨後，黃石公又蹺起二郎腿，命令張良把鞋給他穿上。此時的張良很想揍他，但最後還是強忍怒火，膝跪於前，小心翼翼地幫黃石公穿好鞋。

通過考驗，黃石公認為張良「孺子可教」，定性、格局不錯，於是把《太公兵法》贈與張良，讓張良成為一代謀聖。

西漢文景時期，有個叫王生的老隱士，喜歡黃老之學，很受當時人的尊重，曾應招入朝。當時，三公九卿諸位大臣均在場，王生的鞋帶鬆了，就讓張釋之替他繫上。

張釋之時任廷尉，是九卿之一，位高權重，王生當眾讓張釋之替他系鞋帶，在外人看來好像是莫大的羞辱，但張釋之卻不這麼認為，而是應聲跪下，細心地替王生系好鞋帶。

事後，有人問王生為什麼要在朝廷上羞辱張釋之，王生說：「我年紀大了，地位也不高，自忖幫不上張廷尉什麼忙，所以才這樣做。張釋之是天下名臣，我羞辱他，正是為了增強他的名聲。」大臣們聽說後，都稱讚王生的賢德而且敬重張釋之。

侯嬴對魏無忌、黃石公對張良、王生對張釋之，用得都是以羞辱之法來考驗對方的定性與格局，夠精彩，但不是最精彩。因為在歷史上，還有一個人更是此道中的高手，他運用此法考驗對方，簡直是到了爐火純青、無人能及的地步。

此人就是漢高祖劉邦。史書中說，劉邦「慢而侮人」。有些人認為這是劉邦本性如此，但我並不這麼認為。相反，我倒是覺得，劉邦是故意為之，目的是藉此考查人才。

劉邦初次見高陽狂生酈食其，坐在床邊伸著兩腿讓兩個女人洗腳，罵酈食其為「豎儒」，言談舉止傲慢無禮。而當酈食其不為劉邦的羞辱言行所動，表現得不卑不亢、恰到好處時，劉邦馬上改變態度，穿戴整齊，把酈食其奉為上賓，並虛心向他請教。

後來，英布背叛項羽投靠劉邦時，劉邦故技重施，也一邊讓女人洗腳一邊接見英布。結果英布怒火中燒，十分後悔，差點自殺。劉邦不動聲色，讓英布先去為他準備的賓館休息。英布來到賓館，見自己的帳幔、用器、飲食、侍從官員一如劉邦那麼豪華，不禁又喜出望外。

值得我們注意的是，在這兩個故事中，劉邦都是一邊洗腳一邊接見賓客。劉邦為何總是在接見賓客時洗腳？難道劉邦洗腳洗上癮了？還是說劉邦自認為自己腿上有七十二顆黑痣，想要以洗腳來向賓客炫耀？

劉邦能成為大漢王朝的開國之君，顯然不會這麼無聊與幼稚，他這麼做肯定別有深意。而此中深意就是我們前面談到的，劉邦想以羞辱對方的方式來考查人。

古人說，小不忍則亂大謀。如果一個人連小的羞辱都無法忍受，那麼他的定性與格局肯定是有問題的。

侯嬴通過羞辱之法，見到了魏無忌的定性與格局，於是決定成為魏無忌的門客；黃石公、王生通過羞辱之法，見到了張良、張釋之的定性與格局，於是決定成全張良、張釋之；而劉邦通過羞辱之法，知道了酈食其是有真才實學的人，也知道了英布是個貪圖利益的人，所以，劉邦後來才會對酈食其言聽計從，而對英布則是盡量給予好處，以滿足英布的物慾和虛榮心。

以羞辱之法來考驗一個人的定性與格局，簡單有效，不過確實過於粗暴，容易得罪人。所以，在羞辱之後，還要有兜回來的本事。

劉邦在羞辱英布時，提前給英布準備好高規格的待遇，無聲無息地把英布的心給兜了回來，從而避免了不必要的後遺症，這也是值得我們研究的。