《太上老君內觀經》第二編

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道歷四七一三年 歲在丙申 十一月廿八

西曆2016年12月26日

《太上老君內觀經》

智慧皆從「心念」自然流露：由內而外，無不寧靜無為；起思動念，無不利益眾生；神思所到，無不字字精巧。《太上老君內觀經》義理通明，文字優美通暢，言簡意深，句句璣珠，當中不含一絲瑕疵。

原文

太一帝君在頭，曰泥丸君，總眾神也。

照生識神，人之魂也；司命處心，納生元也；無英居左，制三魂也；白元居右，拘七魄也；桃孩住臍，保精根也；照諸百節，生百神也；所以周身，神不空也；元氣入鼻，灌泥丸也；所以神明，形固安也；運動住止，關其心也；所以謂生，有由然也。予內觀之，歷歷分也。

【釋義】

頭有九宮，上應九天，中間一宮，謂之「泥丸」，亦曰「黃庭」。(人體的控制系統在頭部，相當於人體的CPU，)五官也集中在頭部，所以能"照生識神"與魂魄相通。心主血脈、心主神志，心腦相通，所以人的生命本元在心。（這一段內容中"司命"、"無英"、"白元"、"桃核"等都是被道教神化了的穴位之神，有關知識還必須閱讀《黃庭經》、《太清中黃真經》、《思九宮五神法》等許多道家書籍）

《黃庭經》謂人體中有八大神宿衛，二十四位真人，諸如發、腦、眼、鼻，耳，舌、齒、心、肺、肝、腎、脾、膽等等皆有神主之。《太清中黃真經》中雲，人體"五臟六腑百關九節有神百萬"。而在這些神靈中，最重要的則是"泥丸"、"司命"、"無英"、"白元"、"桃孩"諸神："泥丸君，總眾神也，照生識魂，人之魂也。司命處心，納心源也。無英居左，制三魄也。白元居右，拘七魄也。桃孩住臍，保精根也，照諸百節，生百神也。"天體有諸"宮"，人體亦有與其相對應的諸"宮"，而無論天體之"宮"還是人體之"宮"，均為同一神靈所轄。其所以如此，是因為人體諸神不過是天體諸神之氣化。如《思九宮五神法》中說，"九天九宮中有九神，謂天皇，九魂變成九氣，化為九神，各治一宮。"在這裡，道教之神完全還原為人體自然，失去了其宗教特色。)

鼻吸天氣，口食地氣。天之元氣經鼻導入泥丸，這兒也許有人要問，氧氣應該是吸入肺部，為什麼是頭部的泥丸宮呢？其實這正是西醫和中醫的不同點，人呼吸臭氣首先是頭腦感到噁心，人呼吸鷳空氣，也是頭腦首先感到清爽，中醫所說的氣與西醫所說的氣是不同的東西，這個氣應該寫成"炁"，而口吃食品，按中醫也是氣，這個氣應該寫成"氣"，是地氣。正是這種氣與神明相通，與動靜相關，因此我們才能內觀，才能明白自己、了解自己的一切。

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