項羽之二：一位糾結的英雄

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文/安靜

（和縣西楚霸王項羽靈祠）

【作者簡介】安靜，中學語文教師，課餘喜歡一個人安安靜靜地思考，喜歡文字。有文章散見於報刊和微信平台。

【本文由作者授權發布】

擁有仁心，也要講對象、場合及策略。項羽不善策略，他很自負，不知政治是殘酷的戰場，需要與智慧接壤，與謀略聯姻。項羽擁有智謀之人，卻不懂用人之法。對於自己的部下，項羽沒能正確利用仁，以致沒能建立更穩固的「死黨」集團。韓信未得重用，方投奔了劉邦，不說也罷。范增身為謀臣，在項羽心目中的地位竟不如泄露軍事機密且與劉邦結親的項伯。面對范增的「數目項王」，項羽竟視而不見，最終氣煞范增：「豎子不足與謀！」後又因劉邦離間之計，范增被項羽剝奪了權力，自請回鄉，身死途中。劉邦恰恰相反，似乎無能地只會說「為之奈何」，但總能採取張良之計。在危急時刻，張良不願離棄劉邦，樊噲甘願與劉邦同生共死。劉邦被困滎陽時，紀信甘願喬裝成劉邦模樣引誘楚軍，使劉邦得以逃脫，自己終被燒死。韓信曾對劉邦說：「請言項王之為人也。項王喑惡叱吒，千人皆廢；然不能任屬賢將，此特匹夫之勇耳。」從權謀術上來講，年輕的項羽真的遜色於老奸巨猾的劉邦許多。在兵不厭詐的戰場，胸無城府，對劉邦講仁義只會被其利用。如此看來，縱然項羽擁有仁心，也只能是「婦人之仁」。

說到此，項羽就不再那麼簡單了，「君子之度」與「婦人之仁」雙重性格複雜地集於其身，且二者似乎並不矛盾：「君子之度」指其品質，「婦人之仁」是從政治家的角度而言。我們只能遺憾地感嘆：項羽是一個頂天立地光明磊落的漢子，卻不是一位優秀的政治家。項羽不適合做政治家，又有王天下的宏圖大志，偏偏又遇到一個不光明磊落的劉邦。項羽，多麼糾結的一個英雄！

三、超人才氣與不善學習

如果時光再倒流，讓我們認識最初的項羽。「籍長八尺余，力能扛鼎，才氣過人。」

秦朝的暴政，導致了農民起義。陳涉首先發難，各路豪傑蜂擁而起，然而是項羽只用三年時間，便率領原戰國時的齊、趙、韓、魏、燕五國諸侯滅掉秦朝，劃分天下土地，封王封侯，成為「霸王」，何等威武。

楚軍在定陶戰敗，項梁身死，章邯渡過黃河攻打趙國，包圍了鉅鹿城。項羽隨號稱「卿子冠軍」的宋義去援救趙國。部隊抵達安陽，停留了四十六天不前進。項羽與宋義的意見發生了衝突。項羽主張速戰速決，趙軍在內，楚軍在外，內外接應，打敗秦軍。宋義主張生拖硬耗，欲等秦軍疲憊時將其一舉殲滅。項羽敏銳地發現了宋義戰術的漏洞。一是楚軍軍中無存糧，經不起拖延。二是趙國被攻佔，秦軍將會得到充足補給，變得更強大，根本無疲憊虛弱之機可乘。於是，項羽一不做二不休，早晨去見宋義時，斬下了他的頭顱。楚懷王無奈，讓項羽做了上將軍，威震楚國，名揚諸侯。接著項羽便部署了有名的鉅鹿之戰，可見其軍事才華非比尋常，也非一般的草莽英雄所能相比。

可是，項羽缺乏學習精神，難免被人認為不過一介草莽英雄。

（和縣西楚霸王項羽靈祠）

項羽小時候學習識字寫字，劍術還有兵法，沒有一樣學到底。在他看來，習字會寫姓名足矣，學劍只敵一人哪有敵萬人的本領過癮，學兵法也只知大意便止。

這使我想起了子路，那個好勇有才卻不愛學習的子路。

孔子問子路有何喜好，子路答說喜歡長劍。孔子說他說的喜好非此。孔子意在問有志青年的宏圖大志，子路所答充其量為懵懂頑童的遊戲之樂。這如何入得孔子法眼。孔子認為憑子路的天賦，加上後天的學習，會有更高的才能。子路質疑：學習能增強人的能力嗎？因為子路認為，南山有一種竹子，無需加工就已經很是筆直，削尖了射出去，能穿透犀牛皮。言外之意，有些東西全在於天賦異稟，無需學習。孔子作了一個比喻：「括而羽之，鏃而礪之，其入之不亦甚乎？」意思是給這種削尖的竹子尾部裝上羽毛，頂端裝上箭頭並磨得銳利，不是射得更遠嗎？子路深以為然，從此愛上了學習，成為孔子最愛刨根問底的學生，位於七十二賢弟子之列。

（和縣西楚霸王項羽靈祠）

項羽有天生的才氣，但不重視後天的讀書學習，沒有學問的補給，道路終會趨於狹隘。讀書有三重境界。第一重境界是不讀書的看山是山階段。這種人質樸自然，看到的是一個現實的世界。第二重境界為讀書但量不夠多的看山非山階段。這種人會看到夜幕籠罩下的世界，朦朧之境讓他看不明白自然思量不透徹，他會挑剔抱怨，所謂讀書不多想的太多是也。第三境界為飽讀書的看山還是山階段。站的高，自然會有穿雲看日之感覺，心境開闊平和。因此說，讀書決定人的視野和境界。

如果項羽能夠認真習字，熟讀兵書，也許是另一番作為。《孫子·形篇》曰：「故善戰者勝也，無智明，無勇功。」意思是：「善於打仗的人獲勝，沒有智慧的名聲，沒有勇武的戰功。」這是一個戰略家的最高境界，孫子也在教作戰者如何使自己不斷強大，然後通過威懾力不戰而勝。項羽遠沒有這個境界。末路之時，他尚在自誇神武戰功：「吾起兵至今八歲矣，身七十餘戰，所當者破，所擊者服」，「今日固決死，願為諸君快戰，必三勝之」。

（項羽故里）

兵法也講不僅要保全己方的人命與資源，也要盡量保全戰後敵人的人命與資源，以便成為自己的勝利果實。項羽也不懂。他攻下齊國，燒毀城市的房屋，活埋田榮手下的降兵，擄掠齊國的老弱及婦女。章邯帶部隊投降後，他擊殺坑埋秦軍二十餘萬。攻下咸陽後，也是一番燒殺搶掠。

孫子又說：「知己知彼，百戰不殆。」項羽忽視了「知己」，看不到自身的缺陷和危險，歸咎於「天之亡我，非戰之罪也」。項羽至死也不明白自己的短板在哪裡，實在讓人生憾。

如果項羽能熟讀諸子百家，氣場與視野定然大異。

那麼，項羽攻下咸陽後，斷不會將阿房宮付之一炬；人勸其建都咸陽，斷不會說出「富貴不歸故鄉，如衣綉夜行，誰知之者」的話；也不會招來別人「人言楚人沐猴而冠耳，果然」的譏笑；自然不會有項羽烹煮此譏笑者之舉。而實際上，不善學習的項羽真如那個掰包穀的小猴子，靈氣有餘，底蘊不足。

時間不能倒退，歷史亦沒有假設，項羽身敗了。

（項羽故里）

當然，歷史已成雲煙，我們還沒有智慧看到項羽心靈深處最真實的東西，評論充其量也只是後知後覺的旁觀。但我相信，最懂項羽的也許是美人虞姬。有人說：「朋友就是看透了你，還願意跟你做朋友的人。」我也願意相信，虞姬是看透項羽仍願做那個美人的人。我猜，虞姬熱血灑下的那一刻，心頭除過撕裂般的疼痛外，定還有今生無憾的感喟。項羽劍起頭落的瞬間，心頭一定有虞姬舞衣飄飄的身影。

司馬遷終不以成敗論英雄，把項羽列入本紀，與古代帝王相提並論。我也相信，這個世界最真實的就是不完美，所以項羽以英雄的形象活在了志士仁人的心中，連李清照也為之吶喊：「生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。」項羽更以他英雄式的俠骨柔情征服了後世萬千女子。

「蒹葭蒼蒼，白露為霜。有位佳人，在水一方。」蒼翠的蘆葦，已是枯黃。項羽終其一生尋找的理想也化為烏有。於是，他用也許同一把劍，把自己送上追覓佳人虞姬的道路。在烏江水哽咽，在蘆葦盪顫慄中，項羽這個糾結的英雄走了，不過在人們見仁見智的評說中又獲得了永生。

（項羽故里）

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