大乘修行的兩個重點：甚深見，廣大行

第二點，我們簡單地介紹本論在唯識教法中的特色。在瑜伽的教法當中，把大乘的修行分成兩個重點：第一個是甚深見，第二個是廣大行。

這個甚深見，就是我們在修行之前，應該對整個生命的真實相——所謂雜染的緣起跟清凈的緣起，有一個正確的了知。因為你對生命的理解，所謂知見的建立，會影響到你對修學的目標跟你修行的內涵，乃至於你未來果證的差別，所以這樣的甚深見叫作根本法門，它在菩薩道當中是主導性的，是一個根本。

第二是廣大行。我們對於緣起正見的理解，開展出菩薩的斷惡、修善、度眾生的妙行，這是廣大行。因為它是由根本所引生的枝末，所以我們叫作枝末法門。

在整個瑜伽的唯識教法當中，有些是偏重在甚深見，也就是理觀的成分多；有些是偏重在廣大行，在事修的成分多。本論在唯識學的一個特色是它同時具足：在知見的建立方面，它很深入地來探討生命的真相，來建立我們的甚深見；講到修行的時候，它廣泛地講到菩薩的六度，所謂的自利、利他的妙行。所以本論在唯識學上的特色就是它的完整性，這是非常難得的。它能夠深入地講到甚深見，也廣泛地講到廣大行。這是本論的一個修學特色。