又來一波神獸 你知道他們的來歷嗎？

在道教中，無論正一還是全真，大凡舉行齋醮科儀，都必不可少的要用到九鳳。也就是要請南方丹天九鳳破穢宋將軍，前來清潔壇場，盪除污穢。

文/解人頤

時間過得很快，還有幾天我們就要告別2016年，迎來2017年了，不知不覺之中，時光就這樣的流逝過去。上一期的文章中我們談了獅子和虎，這兩種神仙的坐騎，今天我們再來談談另外兩位神明的坐騎。

被世俗污名化的神獸——九頭鳳

之前我們已經說過了太乙慈尊的坐騎九頭靈獅，在道教中還有一位神獸也擁有著九首，不過他的知名度比起九頭靈獅來說就差得多了，那就是九頭鳳。說起九頭鳳，也許大多數喜歡道教的朋友都沒有聽說過，不過在道教中，無論正一還是全真，大凡舉行齋醮科儀，都必不可少的要用到九鳳。也就是要請南方丹天九鳳破穢宋將軍，前來清潔壇場，盪除污穢。

大荒之中……有神九首，人面鳥身，名曰九鳳

對於宋將軍名號中的九鳳，許多人想當然的認為，這些也許是九隻鳳凰的意思。其實這裡的九鳳，應是九頭神鳳。關於九頭鳳的傳說，早在《山海經》中即有了記載，《山海經·大荒北經》中說：「大荒之中……有神九首，人面鳥身，名曰九鳳。」可以看作這是對九鳳神鳥的最早記錄。而針對九鳳，道教之中還專門有九鳳破穢之法，配以手訣，咒語，罡步，符籙，可以起到去穢潔身的作用。在《山海經》中的九鳳，是一隻聖鳥或神鳥無疑。但從此之後，九鳳卻從中國古籍上神秘地消失了，民間也少有聽聞或見到九鳳的名號或形象，這又是為何呢？

古代楚人的圖騰神獸是鳳凰，而「九」，是楚人尊崇之數。在楚地，「九」是陽數之極，所謂「天高曰九重，地深曰九泉，疆廣曰九域，數大曰九鈞」，九鳳正是將兩者結合起來，並成為楚人信仰中的重要神獸。但是自從秦統一六國開始，楚國即成為北方政權的重要絆腳石，秦始皇曾派李信率二十萬大軍伐楚，結果大敗於楚將項燕，幾乎全軍覆沒。之後大將王翦動用浩浩六十萬大軍才一舉掃平楚國。秦滅楚後，便有一位自號「南公」之人斷言：「楚雖三戶，亡秦必楚。」此言迅速成為一句民謠流傳開來，時隔十餘年，楚人陳勝、吳廣揭竿而起，率先發難。緊接著楚人項羽、劉邦聚眾反秦，秦王朝最終卻果真亡於一幫楚人之手。而隨後劉邦與項羽間的那場楚漢大戰，最終以項羽在「四面楚歌」聲中敗亡告終。

漢代立國之後，北方齊魯孔孟之道大興，而位於南方的楚國文化漸漸衰弱，受到打壓，作為文化中的精神象徵圖騰的九鳳，也被漸漸淹沒。人們甚至還將九鳳妖魔化為不祥之物，由一個神獸轉而成為了一個怪物，名字也不在以九鳳來稱呼了。從漢末至唐宋，古文獻中對「九頭鳥」稱呼大致有鬼鳥、鬼車鳥、蒼鸕、姑獲鳥、女鳥等等。《太平御覽》記載：「齊後園有九頭鳥，色赤，似鴨，而九頭皆鳴。」九鳳似乎已成蛻化為一隻紅色的九頭怪鴨。而在宋人周密的《齊東野語》有曰：「鬼車鳥，俗稱九頭鳥……世傳此鳥有十首，為犬噬其一，至今血滴人家，能為災咎。故聞之者必叱犬滅燈，以速其過……」九鳳的的形象已是被狗斷一頭，能滴血成災的妖鳥。

從此，九鳳在人們心目中便成了「大災星」。南朝梁人宗懍在《荊楚歲時記》中，記載了當時楚地風俗：「正月夜多鬼鳥度，家家槌床打戶，捩狗耳，滅燈燭以禳之。」連楚地都開始視先祖崇拜的神物為鬼怪，九鳳在全國各地的形象便可想而知了。而道教卻很好的保存這一文化，不但視九鳳為神鳥，還特地點出了南方丹天九鳳破穢司。南方正是楚國的所在地，無論是形象還是地域都相當之吻合，無怪乎魯迅先生說「中國之根底全在於道教」。

玄天上帝的護法神——蛇

蛇在道教中出現的地方很多，許多神明的身邊都有蛇的蹤跡，其中最著名的莫過於玄天上帝座下龜蛇二將中的蛇了。道藏中的《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經注》記載，玄帝與六天魔王（水魔、火魔、旱魔、蝗魔、瘟魔、妖魔）戰於洞陰之野，魔王自恃有坎（水）、離（火）二氣，幻化為蒼龜、巨蛇與玄天上帝相鬥，變現方成，在與玄天上帝大戰時，被玄帝以神力躡於足下，不能變動，只得懾服投降，從此成為玄天上帝的腳力，變成玄天上帝的護法神。

龜、蛇二將，或稱「水、火二將」，又稱「天關、地軸」

龜、蛇二將，或稱「水、火二將」，又稱「天關、地軸」。龜蛇本來是四方四靈中北方玄武的形象，水、火二將的稱呼，源於他們本來是水火之精的認識。《玄天上帝啟聖錄》說，真武被拜為玄帝後，「下蔭天關曰太玄火精含陰將軍赤靈尊神，地軸曰太玄水精育陽將軍黑靈尊神」。元泰定帝泰定二年（1325年）封天關火神為「靈耀將軍」，地軸水神為「靈濟將軍」。

龜、蛇二將的形象特徵是：火精「真相赤蛇，變相青面、三目、金甲、兜鍪」；水精「真相玄龜，變相黑體、金甲、兜鍪」。明代武當山各宮玄帝殿內均有水火二將，明皇室奉送到武當山的神像中常有「火水一座」（即銅鑄鎏金的龜蛇交纏像），或「水一尊、火一尊」。玄天上帝足下的龜蛇二物，本來就是水火之精，又隨身侍衛左右，因此也就成為玄天上帝的象徵和代表，甚至是玄天上帝的化身，出現龜蛇多被當成是玄天上帝的顯靈，因此，古人自然就對龜蛇二物相對崇敬。

而在《稗官野史》中提到玄天上帝出身的傳說，稱玄帝轉世為屠夫，因悔悟殺生太多，決心修道，遂自行切開腹肚，取出五藏丟在河裡洗凈。此舉感動上天，使他修成正果。但被他丟在河中的胃、腸，卻變成龜、蛇危害世人，後來玄天上帝將它們收服，鎮壓於腳底之下。此類小說故事，為道教人士所不取，諸位萬勿以訛傳訛。

馬元帥槍尖之上即有白蛇纏繞

除了玄天上帝身邊有蛇的形象，在雷部三十六位元帥中，也有一位身邊常常出現蛇的形象，那就是都天罡主正一靈官橫天馬元帥，馬元帥形象為青面朱發，白蛇冠，三目，金甲絳袍綠靴，背火瓢仗劍，白蛇從後。在馬元帥的部將之中，有一位重要的部將就是轟雷霹靂練素白蛇大將馬充，此將威力巨大，驅邪、驅瘟無所不能，我們在馬元帥的畫像中也可以看到，馬元帥槍尖之上即有白蛇纏繞。

道教中的各種神獸，千千萬萬，文中不能一一詳列，在此也算拋磚引玉，引起大家對神明身邊神獸的興趣，道教文化博大精深，欲學而欲知不足，深入其中，真是其樂無窮，願與讀者諸君共勉，共探道教文化，共宏吾教大道。（編輯：憶慈）

（騰訊道學獨家稿件，未經允許禁止轉載。文：解人頤，騰訊道學專欄作家）