蘇軾的私生活：喜愛狎妓 拋棄有身孕小妾

在這些大儒中，較有代表性的可舉「唐宋八大家」為例，這八個人是韓愈、柳宗元、王安石[注: 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，號半山，謚文，封荊國公。世人又稱王荊公。北宋臨川人(今江西東鄉上池村人)。]、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍與曾鞏。雖然他們都是歷史上的正面人物，文章千古流傳，人們讀了他們的詩、詞、文章肅然起敬，可是從現在可以找到的資料分析，他們之中的大部分人都很風流、好色。

韓愈

韓愈是「唐宋八大家」之首，「文起八代之衰」的名氣實在是夠大的。他是唐代的一個高官，官至吏部侍郎，相當於現代的副部級幹部，主張尊儒排佛，強調自堯舜至孔孟一脈相承的道統，維護儒家的傳統思想。WWw.LsqN.CN可是，這個人很縱慾，妻妾成群，以致性功能大為衰退。他經常服用壯陽葯，古代的壯陽葯中多有硫磺成分，多食有害，於是韓愈聽了他人建議，把硫磺研成末喂公雞，等公雞長大後再食雞肉，使公雞先吸取了硫磺的毒性，從而間接獲得硫磺的壯陽功效，可是這樣吃多了還是使他死於此。宋人陶穀《清異錄》上說：「昌黎公逾晚年頗親脂粉，故可服食;用硫磺末攪粥飯，啖雞男，不使交，千日，烹庖，名『火靈庫』，公間日進一隻焉」，但是，「始亦見功，終致絕命」。

這裡應該提到的還有歐陽修和蘇軾(蘇東坡)，他們都是宋代的大學問家、大政治家。在當時都是以「正統」面目出現的大人物，而歐陽修的政論文章《朋黨論》、《五代史伶官傳論》是多麼鏗鏘有力，他的《食糟民》詩對農民是多麼同情，可是另一方面他寫出的一些享受女色、描寫女性的浮艷之詞，簡直判若兩人。蘇軾也一樣，他的「大江東去，浪淘盡千古風流人物」以及「明月幾時有，把酒問青天」和反映嫖妓生活的浮艷之詞完全看不出出自同一人之手。這可能反映出一些封建士大夫[注: 士大夫舊時指官吏或較有聲望、地位的知識分子。在中世紀，通過競爭性考試選拔官吏的人事體製為中國所獨有，因而形成了一個特殊的士大夫階層，即專門為做官而讀書考試的知識分子階層。]的兩重人格和雙重道德標準，也反映出他們推崇的「孔孟之道」和「人慾橫流」的矛盾。

歐陽修、蘇軾私生活的浪漫是出了名的：

《避暑錄話》說：「歐陽文忠知揚州，建平山堂，壯麗為淮南第一。每暑時，輒攜客往游，遣人至邵伯取荷花千餘朵，以畫盆分插百許盆，與客相間，遇酒行即遣妓取一花傳客，以次摘其葉盡處，則飲酒，往往侵夜，載月而歸。」《宋稗類鈔》云：「歐陽修間居汝陰時，二妓甚穎，而文公歌詞盡記之，筵上戲約他年當來作守。後數年公自維揚果移汝陰，其人已不復見。視事之明日，飲同官湖上，有詩留擷芳亭云：『柳絮已將春色去，海棠應恨我來遲。』」可見，他對妓女是多麼眷戀。

正因為有這種生活情趣與經歷，歐陽修寫過不少旖旎、纏綿、香艷的描寫男女之情的詩詞，其中也不乏佳作。例如他寫的《南歌子》描寫一對新婚夫妻甜美、熱烈的愛情：

鳳髻金泥帶，龍紋玉掌梳。去來窗下笑相扶，愛道：畫眉深淺入時無?弄筆偎人久，描花試手初。等閑妨了綉工夫，笑問：雙鴛鴦字怎生書?

這首詞寫得非常細膩、生動，充分表現出作者的性興趣與性體驗，可是，卻被指責為「淺近」、「浮艷」，引起「群小」的「曖昧之謗」。更有人「為尊者諱」，說作為一代儒宗的歐陽修不會填這類詞，「當是仇人無名子所為」，而列在歐陽修的名下。