這個人意外得到一樣東西，卻拿來做了一件事？結果三國大亂！

文：顏永章，公共管理碩士（白馬晉一原創團隊成員）

張角這人，仕途不順，雖被舉秀才，卻未能當上一官半職，成了個不第秀才。

按東漢察舉制，被選上秀才就能被授予縣令或相當於縣令一級的官職。縣令，一縣之長，是中國古代縣級行政區域的最高官員，掌握所管轄區內的行政、司法、審判、稅務、兵役等大權。再說中國人愛做官也是有歷史傳統。魯迅先生在《學界的三魂》曾將那些有官癮的人刻畫得入木三分，還意味深長說：「中國人的官癮實在太深，漢重孝廉有埋兒刻木，宋重理學有高帽破靴，清重帖括而有『且夫』『然則』。總而言之：那魂靈就在做官——行官勢，擺官腔，打官話。」做官之所以會讓人上癮，是因為古代官員手裡的權力不受監督，導致腐敗，而腐敗又正好滿足人類的貪婪本性。凡是能夠滿足貪婪本性的東西，就容易讓人上癮。再說當官第一能光宗耀祖，落個好名聲；第二能發財致富，蔭澤後世；第三能高高在上，享受特權。為此人們才會把「萬般皆下品，唯有讀書高」奉為神聖。文人學士就學而優則仕，把出將入相作為最高目標，讀書的目的只有一個就是當官，當大官。

張角入山採藥，受南華老仙傳授三卷天書，即《太平要術》。其間南華老仙還對張角叮囑一翻：「此名《太平要術》，汝得之，當代天宣化，普救世人；若萌異心，必獲惡報。」既然能被南華老仙傳授三卷《太平天書》，說明張角這人本性不壞，且在接受天書之時，恰是入山採藥之際。正是張角有懸壺救世、救死扶傷的高尚品德，才能有機會接受南華老仙所傳授的天書，才能承擔起向天下宣傳教義，在人世間拯救世人的重擔。南華老仙一個修真高人，總不至於看走眼，把一個本性很壞的人賦予普度眾生的重任。再說南華老仙最後還告誡張角不能有壞心思或為非作歹，就會遭受天譴不得好死。

張角熟讀《太平要術》，學習法術，能呼風喚雨，治療疾病，掌握了各種法術。張角憑藉此能力創建了太平道，在中國全境廣泛宣傳教義，導人向善，並處處治病救人。太平教時時勸導老百姓要多做好事，少做壞事。甚至用鬼神學說來宣傳每個人都是一直生活在鬼神的監視下，每個人壽命長短都取決於自己所做的好事壞事的多少來判斷。黃巾起義之初，其本意無非是推翻腐敗的東漢王朝，建立一個人人都有食物吃，都有衣服穿，沒有紛爭，沒有戰亂，百姓都能安居樂業的太平世界。可張角太低估太平道的宣教魅力也太高估自己的掌控能力，最終他掌控不了自己所組織起來的幾十萬人。而這幾十萬人還大多流民山賊出身，起義後逐漸背離創立太平道和黃巾起義的初衷及宗旨，竟然也燒殺搶掠，比東漢官府更加瘋狂地殘害同是農民的百姓，變成失去百姓擁護的基礎，完全變成為一股盜匪而得不到廣大人民群眾的擁護被稱之為黃巾賊。黃巾起義也稱之為黃巾之亂或黃巾之禍。

張角一個落榜書生，以宗教組織為形式經過十幾年的秘密準備，發動聲勢浩大的黃巾起義，可起義僅歷經9個月的時間，就遭到徹底失敗，還導致死傷無數，變成了歷史罪人。

筆者按：自負，指過高地估量自己的能力而造成驕傲等行為、心理。自負是非常過度的自信，是一種很不健康的心理。張角一個書生，僅靠三卷《太平要術》，就自負以宗教組織為形式發動對東漢末年的政局產生了深遠影響的黃巾起義，最終導致無數的無辜老百姓捲入戰亂，成為歷史罪人。