靈佑禪師一腳「踢」出個溈仰宗

溈山踢瓶（資料圖）

文：傳喜法師

過去我們佛門有位靈佑禪師，參學於百丈大師，後來在百丈座下開悟，在大寮里任典座。

有一位司馬頭陀，懂天文、地理、陰陽、術數。

一天，他來到百丈大師這裡說：湖南有個大溈山，是個風水寶地，將會成為一個能容納1500人的大道場。他問百丈大師，派誰去開發這個道場？

百丈問：老僧我能去嗎？

頭陀說：溈山是肉山，和尚是骨人，你去不合適。即使你去了，徒弟也不會超過1000人。

百丈大師就問：你看華林首座能去嗎？

頭陀看了說：此人不合適。

百丈又問靈佑可去得？

頭陀一看就說：這人是溈山的主人啊!

然後，方丈和尚一宣布，華林首座不服氣了，就找百丈說：我身為首座都不能去，靈佑憑什麼可以去？

百丈說：你如果能在大眾前說出一句絕妙的轉語，你就可以去。

於是百丈指著地上的凈瓶問：不得稱作凈瓶時，你叫它什麼？

首座說：不可喚作木揬吧？

百丈沒首肯，轉身又問靈佑。靈佑什麼也沒說，上前一腳踢倒凈瓶走了出去。

百丈笑著說：首座輸了。

這樣就選定了靈佑禪師。

靈佑就說：溈山荒山野地，我一個人去開道場，怎麼行啊？我要帶走一個人。

百丈說：你看寺廟裡誰行，你隨便點。

靈佑就點了在禪堂里整天打坐，一坐20年，啥事也不幹的那個懶安。

方丈和尚傻眼了：他啥都不幹，油瓶倒了也不扶，你叫他去幫你興道場？

佛門裡有很多神奇的事情。

那個懶安禪師到了溈山，一改常態，自告奮勇當典座，日夜幫他忙前忙後。

後人說：靈佑一腳「踢」出個溈仰宗。

修行人就是這樣，心在道上、長養道的時候，就要借事練心。因為道場本就是鍛煉人、破我執的地方。

你如果真的有什麼特殊境界，那也要看的。

禪堂里，大家跑香時，也有幾個老參在那兒坐著不動。其他人如果這樣，香板早就打上來了。

禪堂里一聲引磬開靜，二聲引磬下座，三聲引罄就跑起來了，行動完全聽引磬指揮。

但也有個別老參，往那一坐，一兩天都不動，大家也不去打擾他。其他人必須得隨眾，也想那樣子，不行的。

你說：為什麼他行我不行？，

這就像雲居山的那位知客師父講的：道場里不講理的。

若講理，就變爭論了。

道場里就是服從，你願意服從就待在這兒；否則，天下大的是，你願去哪去哪兒。

佛教里有句話叫「聽招呼」，這個「招呼」在寺廟裡大多不用嘴。

禪堂里「止語」，一切行動都聽法器「招呼」，「梆子、鍾、板一響」，幾鍾幾板都有不同含義。

齋堂里「止語」，行堂有動作語言，也不需要開口。

行堂的到你面前，你要吃這個，就把碗推至桌邊；要吃「乾的」，把筷子豎直；要「稀的」，就把筷子平移至碗口；添多添少，用筷子在碗里示意給行堂的；不需要，就不要推碗。

在寺廟裡住久了，漸漸會覺得越來越親切，越來越深入，修行的境界也會越來越高。