誠誦《呂祖寶誥》

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道歷四七一三年 歲在丙申 臘月初一

西曆2016年12月29日

至心皈命禮

玉清內相，金闕選仙。

化身為三教之師，掌法判五雷之令。

黃粱夢覺，忘世上之功名；寶劍光輝，掃人間之妖怪。

四生六道，有感必孚；三界十方，無求不應；

黃鵠溪頭留聖跡，玉清殿內煉丹砂。

存芝象于丹崖，顯仙蹤於玄洞。

闡法門之香火，為後嗣之梯航。

大聖大慈，大仁大孝。開山啟教，靈應祖師。

天雷上相，靈寶真人。

純陽演政警化孚佑帝君，興行妙道天尊。

誠誦呂祖寶誥，得仙真慈悲護持

呂祖

與八仙宮

八仙宮，位於西安市長樂坊，始建於宋，系唐興慶宮局部故址，是西安市最大的一座道教宮觀。鍾離權曾於此經過通過黃粱夢感悟呂洞賓而得道成仙，後人在此立祠以祀之，因此八仙宮遂成為呂祖道場。每月的初一和十五是八仙宮傳統的廟會，屆時，前來進香朝拜的善男信女及中外遊客成千上萬，殿內香火旺盛，磬聲不絕。

呂祖

即呂祖先師呂洞賓。姓呂，名岩，字洞賓，號純陽子，唐蒲州永樂縣人（今蒲板縣永樂鎮），祖呂謂，禮部侍郎；父呂讓，海州刺史。唐德宗貞元十四年四月十四日巳時生。會昌中，兩舉進士不第，時年六十四歲，還長安，至酒肆初遇鍾離祖師，被以「黃粱夢」感化，又以生、死、財、色十試，心無所動，於是授以金液大丹與《靈寶畢法》。遂發願潛心修道，度盡天下眾生。初居終南山，又受鍾離祖師上真秘訣，修鍊成道。於是周遊天下，化渡眾生。曾傳度劉海蟾真人、王重陽真人，開道教南北二宗。全真道奉為「北五祖」之一，故常尊稱「呂祖」。元世祖尊為「純陽演正警化真君」，武宗又加號「純陽演正警化孚佑帝君「。呂祖形象，深入民間，其靈蹤聖跡，更是遍布全國。

呂祖道場，八仙宮 圖源於本宮

玉清內相

玉清，指三清聖境之一，為元始天尊所治。內相，仙職，輔佐元始天尊掌管仙界樞機。可見呂祖品位之尊。

金闕選仙

金闕，即天庭。天庭選舉仙官。此指呂祖仙職為經評選而授。另一解：呂祖在天庭受命主持選仙之事。

化身為三教之師

化身，應化顯身。三教，指儒、釋、道三教。呂祖道業日隆，太上命他任三教祖師。

掌法判五雷之令

法，道法。法為道之用，道門以法體道而濟世度人。判，唐宋官制，以大兼小曰「判」。呂祖已臻仙職之極品，又兼掌五雷，故曰「判」。道門五雷正法，能召役雷霆，代天懲惡揚善。以上述呂祖仙職仙司。

呂祖道場，八仙宮 圖源於本宮

黃粱夢覺，忘世上之功名

傳呂祖自幼攻習儒業，想取得功名以承祖業，但兩舉進士而不第。心灰意冷，還長安，酒肆遇鍾離祖師。因與同煮黃粱飯，鍾離祖師雲房自為執炊。洞賓忽就店中昏睡，夢以舉子赴京，狀元及第，始自翰苑擢台諫秘閣，及指揮使，無不備歷；兩娶富貴家女，生子婚嫁早畢，孫曾雲繞，簪笏滿門。如此凡四十年，又獨相十載，權勢頗赫。偶被重罪抄沒家資，分散，妻孥流於岒表，一身孑然，辛苦憔悴，立馬風雪中，方興誥嘆，忽然夢覺，黃粱炊尚未熟。洞賓感悟功名富貴正如夢鏡不實不久，遂向雲房求度世之術。

寶劍光輝，掃人間之妖怪

寶劍，指火龍真人傳與呂祖之天遁劍。呂祖度化世人，為民除害，用金光閃耀的天遁寶劍，斬除人世間的一切妖魔鬼怪。使學道之人早日成道，修成正果，與道合真。

四生六道，有感必孚

四生，指胎生、卵生、濕生、化生四類生物，名為眾生。此指一切有生命的東西。六道，一天道、二神道、三人道、四畜生道、五地獄道、六餓鬼道，乃為眾生輪迴生死趣。感，感應。孚，信。眾生心誠則能感動呂祖，呂祖必以願力相應。所應誠信有準並無差失。

三界十方，無求不應

三界，指欲界、色界、無色界，又稱三界天。欲界為食慾和淫慾未清除的眾生所住世界；色界在欲界之上，已離粗欲而只享受精妙鏡象的眾生所住世界，但此界仍有質象形礙；無色界更在色界之上，為離質象形礙清澄虛凈之世界。三界中人壽命有限，不能超越劫難，壽盡仍要人於輪迴。十方，指東、南、西、北、東南、西南、西北、東北並上、下合為十方。此句言，呂祖發願度化世人，三界十方，一切眾生，沒有向呂祖祈求而不應驗的。

呂祖道場，八仙宮 圖源於本宮

黃鵠溪頭留聖跡

溪，疑為磯。黃鵠磯，位於湖北省武漢市武昌城內蛇山，山有黃鶴樓，樓因山而名。相傳該樓始建於三國時代，後歷代屢建屢毀。據史載，昔日的黃鶴樓軒磯宏偉，輝煌瑰麗，崢嶸縹緲，疑似「仙宮」。相傳呂祖曾化為道士與武昌太守下棋，連下數局，太守皆輸。一會兒，道士拂袖而去不見人影，太守急忙派人尋找，卻沒找到。後聽人說在郡治前吹笛，尋人剛至郡治前，則又聽笛聲到了郡治東面，尋人到東面，笛聲又至西面，尋人到西面又聽笛聲在南面，到南面則又聽笛聲在北面，到北面又聽到笛聲在黃鶴樓前。有人見道士走進石照亭中就不見了。僅留詩一首：「黃鶴樓前吹笛時，白蘋紅蓼滿匯湄。哀情慾訴誰能會，惟有清風明日知。」末書一「呂」字。這就是呂祖在黃鶴磯頭留下的聖跡。（此後，呂祖題詩的石照亭也改名為呂仙亭。一說呂祖曾在黃鶴磯頭賣桃面留聖跡。）大抵呂祖隱顯非常，所留聖跡也不限於一時一事。

玉清殿內煉丹砂

呂祖《前八品仙經·保精固命品》記述，呂祖在下降人間之先，已歷劫修行。天寶元年正月九日登郁羅虛梵天宮，即元始天尊玉虛宮，侍於元始天尊之前，與十極真人一起聽天尊演說《大周天伏火靈砂丹訣》，即指此事。

存芝象于丹崖

芝象，芝為瑞草，此指呂祖仙像。丹崖，或作山岩、仙岩。據《綿州府志》載，醫吾閭山北，有孤石峭壁，上鐫呂仙像；又名呂公崖，乃呂祖煉丹處。此即「存芝象于丹崖」。

顯仙蹤於玄洞

仙蹤，指呂祖留下的聖跡。玄洞，一作雲洞，指仙家洞府。《本傳》述呂祖道初成後，上帝命居荊山洞府，後又在廬山、羅浮諸洞天多次顯化。

呂祖道場，八仙宮 圖源於本宮

闡法門之香火，為後嗣之梯航

闡，闡發、弘揚。法，法派。香火，原指後代，此指教派的傳承。呂祖度化世人，功績顯赫，金丹南北宗皆為呂祖法脈，故王重陽創全真教奉呂祖為五祖之一。後嗣，指呂祖所傳之法嗣。梯航，登天之梯、渡海之船。此喻接引世人早登彼岸的大道。

大聖大慈，大仁大孝

大聖，具有最高智慧。大慈，慈愛、慈悲。仁，仁愛、同情。孝，指善於奉伺父母。大聖大慈，為仙真極則。大仁大孝，為一切美德根基。此為極贊呂祖之辭。

開山啟教，靈應祖師

開山，創前人所無、開後人之前例。啟教，創立教派。

天雷上相，靈寶真人

天雷上相，為呂祖仙職名。五雷正法總由九天雷聲普化天尊執掌。呂祖兼判五雷之令，故為天雷上相。鍾離祖師又親授呂祖丹經《靈寶華法》，故稱靈寶真人。

純陽演政警化孚佑帝君，興行妙道天尊

此為呂祖之尊號。宋代尊為「妙通真人」，元代尊為「純陽演政警化孚佑帝君」。

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