學道有感：知足常樂

老子說：「禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足，常足矣。」他認為自然界博大無邊，慾望又無有止境，要以有限的生命去追求無窮的物資名利，勢必會勞神傷身，損害健康，故極力倡導少私寡慾，知足常樂。他主張「不以名害身，不以位易志。」要做到此，就必須「去物慾，簡圭事」。更重要的是不可貪得無厭，而必須清心寡欲，清靜而為。「法於陰陽，和於術數，」順乎自然，知足常樂，這樣的思想境界是高尚的。在當今緊張喧鬧的現代生活中，若能超塵脫俗，不去想那些煩惱之事，不參與那些人事紛爭，倒也怡然自樂。老子的清靜而為養生觀具有明顯的現實意義。

有的人常有不平之心態，與人比較之後常夜不能寐，怨天憂人，牢騷滿腹，反而活得不自在。總存抱怨之心，何處不是陰雲淫雨，煩惱不盡？你羨慕別人乘名貴車呼嘯而過，便覺你踏自行車勞頓之苦；你眼讒他人美酒佳肴，盡食人間美味，便恨自己粗茶淡飯無味；你欣賞他雕樑畫棟別墅洋房，便有自己身居陋室之卑——世間的享樂誘惑令人動心，但你是只見其一，不知其二。人人都有一本難念的經，各人有各人的難處。乘轎車者可能還有債主上門之羞；觥籌交錯之間不知多少愁苦盡裝在酒杯之中；夜宿豪宅豈知有多少難辦的事耿耿難眠。「廣廈千間，夜眠七尺；珍饈百味，不過一飽。」要有對物資生活「比上不足，比下有餘」的心態。誠然，在社會上，對任何人而言，票子、房子、車子都是不可或缺的。但竊以為，錢不要多，夠用就行；房子不要大，夠住就行；車子不要酷，能跑就行；生活不可奢，吃好就行。知足常樂是人生應有的態度。

清朝閑書《解人頤》中有一首歌：「終日奔波只為飢，方才一飽便思衣，衣食兩般皆俱足，又想嬌容美貌妻。取得美妻生下子，恨無田地少根基。買到田園多廣闊，出入無船少馬騎。槽頭扣了騾和馬，嘆無官職被人欺。縣丞知州還嫌小，又要朝中掛紫衣。做了皇帝求仙術，更想登天跨鶴飛。若要世人心滿足，除非皮化清風肉化泥。」把那些貪得無厭，不知足者的心態形容得十分傳神，鞭韃得入木三分。如果總是抱著永不知足的心態，好了還要更好，自然也就樂不起來了。這首警世歌也算說到家了！你看那些貪圖巨款錢財被推上刑場的，哪個不到「皮化清風肉化泥」的時候是不會省悟的。如此看來，「知足常樂」不失為規範人們非分之想的一句良言。有先哲說：「同是一件事，想開了是天堂，想不開是地獄。」誠哉斯言。人是生活的本體，快樂是對自己的肯定。要知道，知足就能常樂。否則，總疑春色在人家，何時方有快樂呢？不過分注意缺憾，知道世上沒有十全十美的東西，就會快樂無比。

以感恩之心感受生活之美，就會快樂不已，以寧靜之心感受人生之趣，你可以知樂自慰、知足自樂。人世間的光彩、顯赫、得志、受寵、有為、有成，一切的一切，無窮無盡，沒有頭也沒有尾，真不值得人們為人生中的一得一失捶胸頓足。凡事想開一點，看遠一點，豁達一點，知足一點，才是可取的人生態度。富亦樂，貧亦樂，進亦樂，退亦樂，讓自己有一個好心情，再有一個好身板，誰能說你不是一個快樂之人呢？有智者贊「知足常樂」說：知足常樂，行也安然，坐也安然。布衣得暖勝似錦，早也香甜，晚也香甜。清茶淡飯日三餐，名也不貪，利也不貪。離退閑暇覽書篇，知足賽過長生藥，不是神仙，勝似神仙。