兩百年居然減少上百萬人口，清朝是如何用宗教一步步閹割蒙古的

「滿蒙一家」可能是清朝統治者最愛宣傳的一句話。蒙古王爺在北京城內紙醉金迷時，絕對沒有料到，他們自認為是親兄弟的滿族人，正用溫水煮青蛙的方式閹割蒙古。

清初時，蒙古人口大概有兩三百萬人，清朝兩百多年的努力，全國各族人口都迎來了爆髮式增長，唯獨蒙古卻持續減少。馮玉祥經營西北多年，在自傳中說清末蒙古只有可憐的50到60萬人。

蒙古人對為清朝江山立下過汗馬功勞。後金政權崛起於東北一隅，要想對抗政治、經濟、文化全面超越他們的明朝，必須藉助蒙古的力量才行。

元朝退出中原後，蒙古諸部雖分分合合，但對明朝的威脅卻貫穿始終，又加之曾經的輝煌和遠多於滿族的人口，讓清朝在緊盯漢人反抗的同時，也時刻提防著蒙古人的一舉一動。

蒙古女人長期佔領著清朝的後宮，正因為這種表兄關係，清朝皇帝才能一改中國上千年的「御蒙古於長城之外」的做法，使其成為北方屏藩。既要使蒙古人誠心歸附，同時又要弱化他們尚武、好戰的民族性格，對待蒙古就不能像對漢人那樣一味的高壓。

十三世紀起，歐亞大陸颳起了一股黑色旋風，蒙古族建立了一個龐大的帝國。為了能迅速吸取外民族的文化和政治經驗，以適應軍事快速發展的需要，早在《成吉思汗法典》中就明確規定了宗教平等。

蒙哥時期，蒙古帝國進入多宗教時代。藏人在生活習性上與蒙古人非常接近，喇嘛教也能夠被蒙古人接受。忽必烈時又尊八思巴為國師，喇嘛教（紅教）開始在牧區興起。

蒙古喇嘛

因介入俗世過深，許多僧人無心修行，娶妻生子，淫亂寺廟。為此，宗喀巴大師主持宗教改革，整頓教風，禁止僧人結婚，創立格魯派（黃教）。

蒙古俺答汗為控制青海和西藏地區，主動皈依黃教，下令推廣黃教。經過半個世紀的努力，黃教逐漸滲透到蒙古人生活的各個層面。

滿族人雖然文化落後，但卻很善於學習。作為一個北方少數民族，清朝在民族政策上有很多創新之處。早在入關前，皇太極就曾說：

蒙古諸貝勒舍本國之語名號，具學喇嘛，致國勢衰微，當以為戒。

康熙在平定噶爾丹之亂時，黃教領袖積极參与平亂，使清朝深刻地認識到：「興黃教以安眾蒙古」。黃教宣傳的生死輪迴、因果報應等，極大程度地消磨了蒙古民族鬥志，使其變得溫順、忍耐，利於控制，因此得到統治者的喜愛。

為了推廣黃教，清政府在牧區廣建寺廟，布施巨額賞賜，還在喇嘛密集的地區建立政教合一的喇嘛旗，進一步提高宗教領袖的政治地位。

清政府規定每一個牧民家庭必須有一個成年男性出家，但在免除徭役、賦稅和兵役的刺激下，出家的比例遠高於此。

蒙古女性

在清政府的刻意扶持下，喇嘛形成了一個新的寄生特權階級。人數最高時幾乎占蒙古總人口的三分之一，極大地阻礙了蒙古的人口繁衍。因男丁缺乏，女性不得不從事繁重的體力勞作，致使身體狀況下降，又進一步降低了生育率。

喇嘛教傳入初期，在文化發展、安定社會等方面起了巨大作用。隨著黃教成為清政府維護統治的工具後，宗教領袖掠取大量土地、牧場和社會財富，致使蒙古生產停滯，人口銳減，陷入極度貧困之中。

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