晁蓋屍骨未寒，梁山好漢為何歡天喜地？

核心提示：所謂「替天行道，其本質是只反貪官，不反皇帝。

一

《水滸》第六十回，「晁天王曾頭市中箭」，與其說是史文恭射死晃蓋，倒不如說是宋江別有用心地施放了一支慢性毒箭。宋江是一個善弄權術的野心家，他欲取晁蓋而代之，但又懂得篡權先要把兵權抓到手裡。宋江剛上山時，晃蓋讓位，宋江橫豎不幹，當即提出：休分功勞高下，新老頭領兩邊坐。這一招把晃蓋創建梁山的功勞一筆勾銷，也為以後篡權當設下了埋伏。

二

從那之後，宋江為奪兵權，拚命出力。「三打祝家莊」、「大破連環馬」、「打青州」時，宋江都以花言巧語，把晁蓋留在山上，自己則東征西戰，撈取日後的資本。到第六十回時，宋江儼然成了兵馬大元帥，而晁蓋卻被他架空為徒有其名的「梁山泊主」，晁蓋對宋江的陰謀不是沒有察覺，所以他親自帶兵去打曾頭市，結果被史文恭射中一箭，不久便身亡了。

三

晁蓋死時留下遺言，誰捉得史文恭，便做梁山主。但宋江做梁山主已是人心所向，梁山幾十個頭領，沒有一個人為晁蓋的死而悲痛，連吳用也說「生死人之定分」，這不成「該死」了嗎？ 接著，晁蓋「歸骨未寒」，眾頭領置他的遺言不顧，立宋江為梁山主，而一聽到宋江做了寨主，梁山早已「盡皆歡喜」了。

四

宋江剛上台，就有恃無恐地把晁蓋的聚義廳改為忠義堂」，「聚義」與忠義」雖一字之差，卻代表著兩條對立的路線。「聚義是共聚大義，打倒以皇帝為代表的地主階級。而「忠義」是儒家「正統」觀念，就是忠於皇帝，所謂「替天行道，其本質是只反貪官，不反皇帝。