三國那些人那些事：再說一遍，曹操身上流著夏侯家的血

前天《三國那些人那些事》連載，提到這些理由，能說明曹操身上真有夏侯家的DNA嗎

可是，這樣說有人不願意了。

持此論者，理直氣壯地說：同姓不婚是古代禮儀，曹氏與夏侯氏累世聯姻，根本就不可能是同出一族。

這裡有個偽前提：曹操父子是守禮儀的。

其實，東漢末年，禮崩樂壞，曹操父子更是率先破壞所謂綱常。

曹魏最搞笑的，就是漢獻帝是曹操女婿。

而曹丕卻娶了妹夫獻帝的兩個女兒。

這輩分還真不知道怎麼算。

獻帝在地下碰到老曹該叫「岳父」還是「 親家」？

這麼有傷風化的事情，曹氏都能做得出！

更傷風化的是，曹操死後，「一七」未過，曹丕就把侍奉父親的宮女叫到了自己的床上。

如此曹氏，還顧及同姓通婚嗎？

何況，那時同姓通婚的，又不止夏侯和曹兩家。

當時的王基和王沈兩位重臣是親家，而兩王還都是當時一代大家名儒。

濮陽太守劉暇和同姓劉疇也通婚。

何況，戶口本上，夏侯惇和曹操兩家，一個姓夏侯一個姓曹。

自古以來，婚姻就是權力博弈中的一枚重要棋子。夏侯氏手握軍權，曹氏借婚姻關係對此進行拉攏或牽制也是理所當然的。

再一點，曹操和夏侯氏僅僅是同族，早就出了五服，血緣關係近似為零了，僅在族譜上還能看出N年以前是一家人。

即使今天的婚姻法也只是禁止三代以內血統的婚姻。

因此，婚姻關係不能排除曹操與夏侯的血緣關係。

又有人說，曹騰兄弟若干，他完全可以從兄弟那裡抱養一個孩子。

這個說法被袁紹駁倒了。

官渡之戰前，袁紹照例先進行政治譴責，他找來全國知名作家陳琳寫了一篇通電性質的檄文，說曹操的父親曹嵩

「乞丐攜養」

這就是罵曹嵩不知是從哪裡討來的野孩子。

雙方為敵，都願意用最具殺傷力的武器。在極重門閥出身的東漢末年，罵曹操是野種，其殺傷力相當於核武器。

袁紹和曹操是光著屁股一塊長大的發小，二人還一起做過搶人家新娘子的勾當，彼此知根知底。袁紹的話起碼推翻了曹嵩是從曹騰的弟兄們那裡抱養的判斷。如果曹嵩真是曹騰從弟兄們那裡抱養的，那就叫「過繼」，不叫「乞丐攜養」。

曹騰官至大長秋，是全國太監總頭目，不會隨便討養一個來歷不明的孩子。

因此 ，曹騰必須領養一個知根知底的孩子。

太監天天窩在宮裡，也就是認識京城裡的同僚，可是這些同僚不會平白無故地把兒子送給他的，即使人家願意送，曹騰也不一定願意養——養大了人家再要回去咋辦？

幸好，曹騰並非出生於花果山，他的老家在沛國譙縣。

在那裡，有一家人，是貴族之後，但是到了東漢末年早已經沒落，連兒子也養不起了。

這就是夏侯氏。

汝陰侯夏侯嬰是和劉邦一起打天下的人，官至太僕，掌管皇帝輿馬和出行，是皇帝的心腹。夏侯嬰最大的功勞是救了漢朝的第二任皇帝孝惠帝劉盈。

不過，當時劉盈還不是皇帝，僅是一個孩子；

要害劉盈的也不是別人，是自己的親生父親劉邦。

當時劉邦在彭城被項羽打敗，乘車馬急速逃去，駕車的就是夏侯嬰。

半路上夏侯嬰遇到了同樣逃亡的漢孝惠帝和魯元公主，就把他們收上車來。

馬已跑得十分疲乏，敵人又緊追在後，劉邦特別著急，有好幾次用腳把兩個孩子踢下車去，想扔掉他們了事，但每次都是夏侯嬰下車把他們收上來，一直把他們載在車上。

夏侯嬰趕著車子，先是慢慢行走，等到兩個嚇壞了的孩子抱緊了自己的脖子之後，才駕車賓士。漢王為此非常生氣

後來，劉邦做了皇帝，再也不用扔下孩子不管而逃跑了。

孝惠帝和呂后非常感激夏侯嬰在逃亡路上救了孝惠帝和魯元公主，就把緊靠在皇宮北面的一等宅第賜給他，名為「近我」，意思是說「這樣可以離我最近」，以此表示對夏侯嬰的格外尊寵。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

西漢時顯赫一時的夏侯家，到了東漢，已呈衰頹之勢，到了連孩子也養不起的地步。

《魏略》記載，夏侯淵曾經因為貧窮而把小兒子遺棄了。

出身好，遺傳基因良好，知根知底，這正好是曹騰抱養孩子的標準。

當然，我們並不是說，夏侯淵遺棄的這個倒霉孩子就是曹嵩。但是，結合前文論述和《曹阿瞞》《世說新語》等的描述，我們可以斷定曹操是夏侯氏之子。

不過，出於對歷史的尊重，我們還是加上「疑似」二字更好。

《三國演義》就採信了曹操的DNA源於夏侯氏的說法，在第十回里說夏侯惇和夏侯淵與曹操是同族。

因此，按照遺傳學，曹魏之說應改成「夏侯魏」才對。

後天請繼續關注《三國那些人那些事》連載。