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人間有劫難,此劫誰在外?

人間有劫難,此劫誰在外?



我們知道公元紀年的來歷,這是為了紀念覺者耶穌為拯救世人而受難的那一年,即公元元年。

當耶穌被猶太人出賣,羅馬把他釘在十字架上,過路的,看熱鬧的人都嘲笑他,戲耍他:「你既然是上帝的兒子,就從十字架上走下來啊!」「他救了別人,卻連自己都救不了,就讓上帝救救他,因為他說自己是上帝的兒子。」十字架上的耶穌十分痛苦。當耶穌疼得再次大叫一聲而逝時,廟宇里的幔子從上到下一裂兩半,地動山搖,在場所有的人都目瞪口呆,驚嘆道:「啊!他真是上帝的兒子啊!!」……三天後耶穌復活。這就是西方「復活節」的來歷。


後來世界上最強大的羅馬帝國被疫病(黑死病)籠罩,短期內國民大量死亡,死屍重疊街頭,經過三次大瘟疫的清算,活下來的所剩無幾,羅馬帝國終於走上了滅亡的道路。猶太人也從此失去家園,被世界各國民族拋來拋去,到處流浪。在第二次世界大戰中又慘遭屠殺,只有少數人活下來,在沙漠中擠地安身,又始終陷於戰火之中。今天不再信神,不再相信善惡有報的人們,無法理解為什麼中東地區總是動蕩不停,戰火連天。人把拯救人的覺者釘上了十字架,造下了滔天罪業,欠下了永遠都償還不清的債。


所以,當耶穌背負著十字架,踉蹌的走在去往刑場的路上,看到路邊一些為他哭泣的婦女時,他慈悲而意味深長的說:「耶路撒冷的女子們,請不要為我哭泣,為你們的子孫後代哭泣吧。」以人的思維,有誰又能理解一位覺者這句穿透千年時空,直到今天還在應驗著的話呢?


……

人間有劫難,此劫誰在外?



「人間有劫難」,許多人不願正視這個事實,也許是出於人性本身的脆弱,也許是對天理、因果輪報不解的困惑。但是這些人總該承認這樣一個事實:許多事物的發生、發展是不以人的意志為轉移的。


看過《封神演義》嗎?這是人類歷史上留下的關於神與人劫難較為詳細的一段記載,許多的奧秘天機暗藏其中。通常,人類整體上只能在歷史走過之後,回過頭來看時才恍然大悟:原來是這麼回事啊!但是也總會有少數人可以窺見天機甚至在某種程度上先知,並會告訴其有緣人以躲過劫難。


在《封神演義》里講述的人神共劫的記事中,不同的人、神和仙的不同境界之所為,導致了最終各自不同的命運。其實今天的處境何嘗不是類似的翻版。我們只能看到這個地球上人類社會的天災和禍亂,而我們所不能看到的是:在不同的時空中同樣發生著驚心動魄的宇宙巨變!

事實上,人類雖然看不到宇宙中真實的巨變真相,但是,猶如觀望「海市蜃樓」的出現,人類通過天文技術已經觀測到了宇宙中星體的大量爆炸與新生重組的宏大景觀。這在天文界已經是共知的事實而且正在進一步熱門研究中。

人間有劫難,此劫誰在外?



發生碰撞的四個大型星系


自進入二零零八年以來,中國似乎是天災人禍連綿不曾斷過。而這一次汶川一帶的特大地震,從人員傷亡以及財產損失上看都比當年的唐山大地震要小的多。然而這次地震所帶來的反響卻是超乎尋常令有些人始料不及的。正如人們看到的,地質大地震悍然引發了非地質領域的劇烈搖撼,一台以渴望民主社會為主旋律的人間大戲已經在徐徐拉開帷幕,生命的尊嚴不可遏止的在蘇醒,人性的本善將開始真正的回歸。這個新舊交替之際,也是最混亂的新舊大戰之時。而新陳代謝的必然性決定了事物發展的必然結果,儘管這個過程顯得過於緩慢及艱難,但是,這一次卻是天意昭然。

人間有劫難,此劫誰在外?



航拍的地震後汶川縣映秀鎮


中國人在巨大的災難面前,在對神的信仰早已越過了神當初給人制訂的底線的今天,還能本能的道白出尋求上蒼的護佑,真是人類不幸中的萬幸。我們看到信仰的思想正在悄然復甦於求生的慾望中,只是因為空白了太久太久的緣故,一時空茫茫一片,有著太多的困惑不解。

理性的人們能拋開困惑去尋找人類自身的原因——人禍,其實這才是人類真正的智者所為。而相反的——這場大地震由於眾多的無辜孩童遇難,使得一些無神論者更加無視甚至蔑視神靈的存在,更有人在叫老天的陣:敢應否……!


其實在這些人的骨子裡都是人高過天的,還有些人還在閉著眼睛喊著戰勝了天災。搜尋勝利戰果,充其量只是在災難中人的精神還沒有徹底倒下罷了,這可是戰勝了天災?明明是在戰勝人類自身的脆弱嘛!


人定勝天的狂妄真是留下了冥頑不化的嚴重後遺症。他們不願意直面「既是天災更是人禍」的根本事實,其中不能排除是為了迎合或懼怕某種勢力的因素在其中。叫過之後,這些人又能對天做什麼呢?!他們很幸運的是沒有都遭遇到當年李元霸的命運。


究竟有神無神?人類的災難究竟是從哪裡來的?過去這只是人類社會的問題。因為上界從未把人類承不承認他們的存在放在心上。人怎麼樣去認識世界和所作所為,自會有神按天理行事管理。按照佛家告知人類的善惡輪報之理說法很簡單,人世間的福報惡報,那是人類在生生世世的輪迴中,做過的對與錯、善與惡之事在今生的因果兌現而體現出了形形色色的幸與不幸。然而在人神共劫的今天,這個問題真的不只是人類的問題了。


高級生命對人類行為的如何裁決,也同時體現著上界空間天理的制度是否完善。孰知,歷史是宇宙的屬性之一。歷史的自身特性也決定了它不僅記載人類,也會同時記載著所存在過發生過的一切。人類社會的發展既然有神靈的參與,那麼人類社會所發生的一切也必體現著神靈的意志,如果其中有了偏差也同樣會導致未來另外空間的劫難不免。


當然人類不可能看到另外空間的劫難,看到了也不會認識——目前人類觀測到了許多的星系的巨大變化,驚訝而茫然,因為人類並不知道宇宙的重組意味著什麼,更不會知道在某種程度上人間也是宇宙的一個縮影。就像原子構成了分子、小粒子組成大粒子等等那是有著某種特性的貫穿的。


人間天災,宇宙浩劫,該發生的都將會發生。人類目前整體上是實證科學主導著思想認識,那麼連自己的劫難因緣都看不清,更何談知天。在這方面承認人類的無知者恰恰是人類的智者。




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