世間的快樂從何處來？

身為凡夫，我們往往習慣於將自己的快樂建立在他人的痛苦之上。從佛教的觀點看來，這樣的行為非常愚痴，有以下兩個理由：

第一，佛陀告訴我們，一切眾生都曾做過我們的父母。所以，有這樣的行為就等於將自己的快樂建立在父母的痛苦之上。這樣做合情嗎？合理嗎？從出生到現在，我們的幸福與成功，哪一個能離開父母的恩德呢？頂果欽哲仁波切十三歲時就在《心靈之歌》中寫道：

我最親愛的父母，我致上最高的敬意！

您們給了我生命，賜給我珍貴的暇滿人身，

從嬰孩到現在，您們一直用愛來照顧我，

為我引見真實的上師，

感謝您們的慈悲，我才能夠接觸解脫之道。

今生的父母對我們的恩德如此深重，往昔世的父母也無一例外。所以，當我們將自己的快樂建立在他人的痛苦之上時，要用這個觀點來反省自己。

第二，我們的一切快樂從何而來？一切痛苦又從何而來？《入行論》告訴我們：所有世間樂，悉從利他生，一切世間苦，咸由自利成。

《佛子行三十七頌》也說：諸苦由貪自樂起，佛從利他心所生。

意思是說，把自己的快樂建立在他人的付出之上，自己的福報就會不斷減少，最終的結局是痛苦；把他人的快樂建立在自己的付出之上，自己的福報就會持續增長，最終能獲得永恆的涅槃之樂。

因此，諸佛菩薩無一不在無量劫中，為別人的快樂付出了無數次生命。譬如《太子須大拏經》中說，釋迦牟尼佛在前世曾是太子須大拏，他生性好施，因將國寶布施於敵人，被父王放逐遠方。在途中，他又把愛妻、兒女以及自己的眼珠，都一一布施於他人。《月燈三昧經》中記載，釋尊前世為妙花月菩薩時，為了度化眾生而宣說佛法，卻被國王所殺害，付出了寶貴的生命。《賢愚經》中記載釋尊前世為太子時，看到一隻母虎和虎仔們因飢餓而垂死掙扎，於是捨身飼虎，挽救了老虎的生命。

對比釋尊，再看看我們自己：常常將自己的快樂建立在他人的痛苦之上，為了一己之利，掠奪過無數他人的利益，甚至傷害過無數生命，如《入行論》中說：何需更繁敘？凡愚求自利，牟尼唯利他，且觀此二別。

明白這兩個道理之後，我們就要開始改變自己的習慣，多為他人付出一些。當然，一開始就為別人做出很大犧牲，甚至付出自己的生命，這是不切實際的，佛陀也沒有要求我們初學者要這麼做。但我們可以從生活中一點一滴的小事入手，先做一個老實、真誠、心地善良的人，把自己的快樂建立在自己的辛勞上，不要建立在他人的辛苦甚至痛苦上。然後再逐漸理解他人、寬容他人、方便他人，為他人的快樂付出一些力所能及的努力。這樣做，既是在報答往昔父母的恩德，又能給自己帶來無盡的快樂。

來源|華岩文教