佛教法器簡介之幡，對此你又了解多少呢

幡為旌旗的總稱，又作旖。音譯波哆迦、馱縛若、計都。與「幢」同為供養佛菩薩的莊嚴具，用以象徵佛菩薩之威德。在經典中多用為降魔的象徵，在《觀心論灌頂法師疏》中說：「繒幡，即翻法界上迷生動出之解。幡壇不相離，即動出不動出不相離也。」

經典中亦常謂造立此幡，能得福德、避苦難，往生諸佛凈土，又說供養幡可得菩提及其功德，故寺院、道場常加使用，因而成為莊嚴之法具。在《長阿含》卷四《遊行經》中說：「以佛舍利置於床上，使末羅童子舉床四角，擎持幡蓋，散花燒香，作眾伎樂，供養舍利。」

幡之形狀，一般是由三角形的幡頭、長方形的幡身、置於幡身左右的幡手，及幡身下方的幡足構成，有大有小。通常是以布製成，也有金銅製、雜玉制、紙制等類。其所懸掛之場所，有時是堂內柱上，有時樹立在佛堂之前庭，或附著於天蓋之四隅。

幡的種類有多種，可依其材質、形狀、目的等而分如下：

1、依材質分：有金銅幡、板幡、紙幡、玉幡(以寶玉裝飾者)、平幡(平絹所制者)、絲幡(束絲所制者)等名稱。

2、依色彩分：有五色幡(青、黃、赤、白、黑之五色幡，即續色幡)、八色幡(用於灌頂道場)、青幡(請雨經法)、黃紙幡(大元帥法)等名稱。

3、依儀禮分：有命過幡(人死時，為死者積福時而建)、續命(神)幡(為祈延命而立)、送葬幡、施餓鬼幡。

4、依所掛場所而分：有堂幡、高座幡、天蓋幡、庭幡。

5、依幡身所描繪之圖分：有種子幡、三昧耶幡、佛像幡、蓮花幡。

此外，在我國，另有於幡身施以刺繡者，此稱綉幡。亦有造六角或八角之幢形，以兼具幡幢兩種功德者，稱為幢幡;其木製者，稱為木幢幡。

關於造幡的功德，《撰集百緣經》卷七《頂上有寶蓋緣》記載，迦毗羅衛國有一個長者之妻生子，誕生時空中懸有大幡蓋，因此名其為波多迦(即「幡」)。波多迦後出家得阿羅漢果，受世人敬仰。

此外，《藥師本願經》、《十方隨願往生經》及《釋門正統》卷四等亦說命終時懸幡可延壽或招福，此即是「續命神幡」與「命過幡」。《釋迦譜》卷五《阿育王造八萬四千塔記》中說：「塔成造千二百織成幡及雜華，未得懸幡。王身有疾，伏枕慷慨曰：『若威靈土。旖蓋供養，隨心所願，至成菩提。癩隨風轉，破碎都盡，至成微塵，其福無量。旖一轉時，轉輪王位，乃至吹塵小王之位，其報無量。」

密教則謂幡具有無量佛德，如行者以頂觸幡則來世成道可至佛位，此稱灌頂幡。《秘藏記》卷中也說：「世人皆以幡號灌頂，是以幡功德先為輪王，後終成佛以到佛果，名為灌頂。」

繪在幡上之圖像，稱繪幡，描繪佛、菩薩明王及天部的幡，包括佛像幡、五(七、八)如來幡、菩薩像幡、明王幡、不動幡、天王幡、七大龍神幡等，種類繁多;至於種子幡則是以種子代替圖繪的幡;三昧耶形幡又稱佛法幡，是描繪佛及菩薩三昧耶形的幡。所謂三昧耶形，即是以形表佛及菩薩為悟道所立的誓願，如諸佛之印相、觀音菩薩的蓮花及不動明王的劍等;幢幡是以六角或八角幢型所做的幡，將幢與幡的功德合為一體。木製幢幡，又稱為木幢幡。