葉嘉瑩《唐宋詞十七講》：重覓幽香，已入小窗橫幅。

苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿。客里相逢，籬角黃昏，無言自倚修竹。昭君不慣胡沙遠，但暗憶、江南江北。想佩環、月夜歸來，化作此花幽獨。

猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠。莫似春風，不管盈盈，早與安排金屋。還教一片隨波去，又卻怨、玉龍哀曲。等恁時、重覓幽香，已入小窗橫幅。

——《疏影》

姜夔是得到過很多人讚美的。張炎在《詞源》中說：「姜白石詞如野雲孤飛，去留無跡。」還有人說他的短處，詞學批評家沈義父在《樂府指迷》中說：「姜白石清勁知音，亦未免有生硬處。」這是因為姜夔早年學過江西詩派作詩，有所謂「脫胎換骨」，把別人說的話，變一個方法說出來，讓它新奇，不庸俗，不平凡，他也用這種方法來寫詞。姜白石詞的好處在於他的不庸俗，只是他有心要出奇制勝的意思太多了，直接的感發的生命反而受了損傷。

一般人讚美姜夔的詞，說他是「清空」的。「清空」是什麼呢？是要攝取事物的神理而遺其外貌。「苔枝綴玉」，寫得真是好。有一種梅叫苔梅，它的枝幹上都長著綠色青苔，青苔的美麗就好像是翠玉的顏色。梅花樹上有一對翠色的鳥，是「翠禽小小，枝上同宿」。這句詞有一個典故，隋代趙師雄曾於天寒日暮中與一美人相遇歡飲，有一綠衣童子歌舞助興。師雄醉卧至破曉，起視梅花樹上有翠羽刺嘈相顧，蓋美人即梅花所化，綠衣童子則翠禽所化也。這不必是完全寫實，而是寫他懷念的往事，一段愛情故事。「客里相逢」，他現在是住在范成大家裡，又看到梅花了。在一個籬笆的牆角，黃昏的時候，「無言自倚修竹」。他用了杜詩《佳人》的典故，「天寒翠袖薄，日暮倚修竹」。說一個女子在戰亂中父母都死了，丈夫另結新歡，把她遺棄了。在寒冷的日暮，她穿著一件翠色的衣服，衣袖是那樣單薄。一般翠色是代表寂寞寒冷的。詞人心裡的梅花樹，就像詩里的女子，寂寞孤獨地靠在竹子旁邊。

「昭君不慣胡沙遠，但暗憶、江南江北。想佩環、月夜歸來，化作此花幽獨。」他仍然不是寫直接的感發，而是思索有關梅花的事典。他聯想到了唐朝王建寫的《塞上詠梅》：「天山路邊一株梅，年年花發黃雲下。昭君已沒漢使回，前後徵人誰系馬。」江南的梅花，流落到北方黃沙黃雲的地帶了，美麗的昭君，流落到北方的胡地了。後來的人說這首詞是慨嘆隨徽欽二宗被俘虜北去的那些后妃，這不是不可能的。但事實上白石只是在用一個典故。昭君是漢地的女子，她應該不習慣北方胡沙這麼遠的地方，她心中應該永遠地懷念江南江北的大好河山。現在姜夔看見的是江南的梅花，所以他說淪落到北方的那個昭君，是梅花象徵的那個昭君回到江南來了。「想佩環、月夜歸來」，想這是一個美麗的女子渾身戴著環佩的裝飾，在半夜的時候魂魄歸來。「化作此花幽獨」，變成了今天我在這裡看到的梅花樹。它顯得這樣的幽雅和孤獨。「佩環夜月歸來」用的是杜甫《詠懷古迹》五首其中一首懷念昭君的詩「畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂」。他說當權的人就知道看看畫本，把誰畫得好就選擇誰，所以有才的最美的女子昭君因為沒有賄賂畫工就流落到胡地。這是千古懷才不遇之人的悲劇，是堅持不走後門之人的悲劇。現在姜夔用這兩句詩只是寫一個美女。他是說天山的梅花應該常常懷念它的故鄉江南江北，所以魂魄就裝飾著佩環月夜歸來，化作此花幽獨了。這是借用昭君的故事暗喻梅花的美麗。

「猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠。」梅花應該還記得在深宮之中的往事。是什麼往事呢？「那人正睡里，飛近蛾綠」，這又是另外一個故事。南北朝的壽陽公主有一天睡在梅花樹下的時候，有一朵梅花落在她的前額上，留下了花印，怎麼洗都洗不去了。「蛾綠」就是青綠色的蛾眉。「莫似春風，不管盈盈，早與安排金屋。」是說你應該愛惜花，不要像春風那樣不懂珍愛花朵。春風不管美麗的花，花就零落了。怎樣愛惜？「早與安排金屋」。從表面看來他是寫愛惜花，但他也可能是說當年我所愛的合肥女子，居然沒有得到她，現在後悔我當時沒有把她保存下來。就「還教一片隨波去」，於是落花就隨水流去了。「又卻怨、玉龍哀曲」，等到花落了，我們聽到「落梅花」的曲子，就滿心的哀怨，等到花都落完了，「等恁時」，等那時，你「重覓幽香」，再想找芬芳幽香的梅花，哪裡去了？「已入小窗橫幅」，只剩下畫幅上畫的梅花了。

——摘自北京大學出版社《唐宋詞十七講》