2016年，看過這些有營養的書，你就不必太悲傷

2016年是悲傷的一年，想必2017年也會如此。幸好，我們還可以讀書。書中的悲傷更多，但是書中的力量也更多。以下書單，是我們精心為您挑選的。2016永遠過去了，但是這些書還在那兒等你。

1.《一百年漂泊：台灣的故事》

作者楊渡講述了一個百年的家族史。台灣的故事，其實也是台灣的道路。 一個一百年前從大陸避禍逃到台灣定居的農民家族，從晚清到日據時代，再到光復後國民黨主政的七十年，五代人一路走來的真實故事，對只從鬥爭角度來看台灣的大陸讀者來說，是一個嶄新的閱讀體驗。同時，本書也回答了這樣一個根本問題：同樣是從農業社會轉型而來，台灣的農村經濟和城市化，為何會呈現出和大陸不一樣的形態？

2.《1968：撞擊世界之年》

1968年，世界看上去很混亂，布拉格之春，法國學生運動，美國反對越戰……不管是社會主義陣營，還是資本主義陣營，年輕人都在表達不滿，到處都在瀰漫著過剩的荷爾蒙氣息。本書全景式地展示了世界各地的「運動」，看上去那是一個要發生大變革的時代，當初走上街頭的年輕人，如今都已垂垂老矣，站在今天的立場來看，哪些發生了改變？

3.《我的應許之地》

本書的副標題是「以色列的榮耀與悲情」，它是這兩年大陸所出有關以色列最好的書。作者阿里·沙維特算是以色列的同齡人，他不像上一輩猶太人那樣，背負著大清洗的創傷，這賦予他一種反思的視角：以色列作為一個國家，在建立和發展的過程中，面對著太複雜的局面，它不得不強化自己的民族主義，來應對阿拉伯人的「威脅」。某種程度上，這本書也是對民族主義的反思，只有以色列放下它的榮耀與悲情，只有國民過上正常的生活，它才稱得上是一個偉大的國家。因此，作者在最後部分寫到那些在酒吧里狂歡的年輕人，那些人對「國家」沒什麼興趣，這恰恰纔是國家希望之所在。

4.《在緬甸尋找喬治·奧威爾》

非虛構寫作的典範之作，作者是一位西方駐緬甸記者。她以尋訪喬治·奧威爾在緬甸的生活印記為線索，為我們展示出了一個真實的緬甸。在這本書的後記中，作者艾瑪·拉金強調，她又重走了緬甸，但是沒有看到緬甸要改變的跡象，但是緬甸最終還是改變了，實現了言論自由和選舉，而這本來是以前緬甸最被詬病的地方。閱讀此書，其實正好可以試著回答這個問題：當一個社會將要發生變革的時候，它表現出哪些垂死的徵兆？

5.《冷峻的良心：喬治·奧威爾傳》

對喬治·奧威爾的讀者來說，這本權威的傳記來得正是時候。奧威爾本人可謂知識分子的楷模，為了理解底層，他不惜把自己中產的生活下降為流浪漢，成為作家後，他的生活一直貧苦，但是良心卻冷峻而高貴。和很多優秀的作家傳記一樣，本書把奧威爾的生平和他的創作高度結合起來，對理解《動物莊園》和《1984》這樣的偉大著作是一個很好的幫助。

6.《古拉格之戀》

這兩年有關古拉格的書出了很多，這是特別值得推薦的一本，因為它不但展示了蘇聯勞改營之惡，也展示了普通人的人性中偉大的一面。男女主角是莫斯科大學同班同學，相戀，蘇德戰爭爆發，男生上了前線被俘，但是最慘的是，他被美軍救了後，最終卻被蘇聯當局送往了勞改營。接下來的10年，他靠和女友通信而獲得活下去的力量，而女友也等了他10年。本書就是依據那1000多封信寫成，它告訴我們，愛情是真實存在的，即使在極權社會，個人被完全剝奪自由的情況下，愛情也可以作為內心最後的堡壘。

7.《艾希曼在耶路撒冷》

人們關於這本書的談論有很多，但這卻是大陸第一次全文引進，是台灣的翻譯。之前，人們討論「平庸之惡」，依據的大多是二手資料，如今這本書出版，宣告阿倫特的重要著作，都有了簡體中文版。

8.《統治與教育：從國民到公民》

本書關注三種與國民教育有關的基本「政體原型」：古典共和、現代民主共和、現代極權。作者所關心的基本問題是，民主與專制的政體區別，如何形成了完全不同的國民教育。

9.《邊緣人紀事：幾個「問題」小人物的悲劇故事》

以往，我們讀到的「右派」「反革命」故事，往往都是一些名人，或者文人，他們的受害經歷當然也感人，但是在那個可怕的時代，普通人其實也會遭殃。楊奎松這本書關注的就是小人物，在之前人們對這些人物一無所知，但是楊奎松卻從檔案中把他們復活。小人物的故事，其實更好看。

10.《秩序的淪陷》

加拿大的卜正民教授是中文閱讀界這兩年最炙手可熱的漢學家，2015年底出版的《塞爾登的中國地圖》，2016年的《秩序的淪陷》，以及不久前他領銜主編的《哈佛中國史》，都是值得閱讀的著作。《秩序的淪陷》講述的是5個江南城市被日本佔領後的生活，中國人的歷史觀，習慣把抗日時期的國人區分為「抗日者」和「漢奸」，其實，所謂淪陷區的生活是相當複雜的，只是我們故意遺忘或裝作不感興趣罷了。

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