古人為何認為遇見在交配的蛇，就是要交好運？原來是因為這樣！

眾所周知，女媧大神作為大地之母，人類的始祖，但本身卻不是正常的人形，而是人首蛇身，事實上不僅是她，在我國的神話故事中，很多神祇的形象都是人首蛇身，例如：燭龍、共工等等，那麼是什麼原因導致這種特別的形象產生的呢？

早在原始部落時期，蛇就被當成一種神聖的生物，廣受敬拜，很多部落都以它的形象作為圖騰避邪祛凶。受這種圖騰的影響，我國歷史上的兩位上古大神——伏羲和女媧，被刻畫成了人首蛇身的「怪物」。據古籍記載，女媧不僅是人首蛇身，而且一天中就要變化七十次。伏羲之所以是人首蛇身，從遺傳學的角度來說，歸根結底要從他的父輩說起。他的母親是普通人類，有一次她去華胥河邊遊玩的時候，與「蟲」（古籍記載）雲雨之後便懷有身孕，直到十三年後將伏羲生下，然後發現他是人首蛇身的人獸，而這裡的「蟲」其實也就是蛇。

雖然關於人首蛇身的神祇出現時期是在戰國以後，但實際上早在上古時期，蛇圖騰就已經在諸多部落之間流行開來，甚至於直到今天，依舊有對蛇圖騰崇拜的文化殘存，台灣等地區就有些少數民族將蛇視為非常神聖的生靈，而咱們常說的十二生肖也有蛇的存在，最早將其加入十二生肖之中，也是源自於古人對這種生物的崇敬。

在原始部落時期，差點先一步將黃河流域佔領的東夷部落就是將蛇作為圖騰，他們對於這種生靈非常重視，在這些人的心中，蛇是作為生命的象徵，代表了頑強的生命力，認為蛇死而不僵，僵而不腐，擁有永恆的生命，對其非常看重。

一些考古學家認為，在上古時期的人們，認為如果能夠將那些未知的敵對力量進行供奉和安撫，就可以將其收為己用，變成他們自己的力量，用來保護自己的部落。從那時起人們對於蛇的崇拜，就開始流行起來，經過很長一段時間的文化發酵，蛇在諸多的部落中都流行了起來，它被當成了神明一般的存在，所代表的寓意是「生命和昌盛」。開始時各部落具象化產生的人物形象形態各異，隨著時間的演變，這些形象便統一成了女媧和伏羲二人的形象。

人們之所以對蛇圖騰如此崇拜，其實還有另外一種說法，就是這可能是他們對於旺盛生殖力的一種渴望，在當時的部落社會中，強弱的關鍵基本上就等同於部落人數的多少，而之所以蛇是寓意生殖力，最有說服力的證據就是那幅註定的女媧伏羲人首蛇身交尾圖，這幅刻畫中所能體現出的文化含義，與部落圖騰的風格迥異，而先前所說的另外一位人首蛇身的神祇——燭龍，通常也是被當做男性生殖器的崇拜圖騰，如此兩點匯聚在一起，才有了這種說法的出現。

關於伏羲和女媧兩位大神的故事背後，其實所蘊含的意思非常簡單，將他們的人類形態拋除，其實就是兩條巨蛇而已。蛇作為冷血動物，冬季是他們冬眠的日子，等到春來雪融之時，他們便開始出洞求偶，與異性交配生育後代。而在原始人的觀念中，如果在外面能夠遇到正欲求偶或是已經求偶成功，已經開始交配的蛇，就代表他們馬上就會交好運，因為這是一種吉祥的象徵。

在山東的武梁祠的刻畫上，就有一副刻有伏羲、女媧兩位大神的畫像石，他們皆是人首蛇身，下身糾纏在一起狀若交尾，而在兩條尾巴中間還有一個嗷嗷待哺的小嬰兒。除此之外，很多的古物上都印有類似的刻畫，所有的這些都指向同一個觀點，就是古人對於蛇的崇拜，主要原因就是生殖，他們將蛇當成是家門旺盛的吉祥物。有的刻畫中蛇盤成一個圓圈狀，寓指女性生殖器，就像是圓環以及一些橢圓形的無提示代表玄扎一樣，而男性生殖器的指代物則是蛇的頭頸。所以可以看出古人對於蛇的崇拜，基本上可以分為兩點，第一則是原始部落時期的圖騰崇拜，第二則是對於生殖的崇拜。

另外，很多地方都稱蛇是「小龍」，認為通過漫長的修鍊之後，就可以蛻變為神龍，而人首蛇身的形象誕生，也有一定的原因是源自於此。一些考古學家認為，原始社會中的蛇圖騰經過神化之後的形象，也就是我們所說的龍。

文|江山