面對出軌，請不要和男人談道德

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這兩天看了一部老電影《搜索》，講述的是一個關於網路暴力的故事。

年輕白領葉藍秋（高圓圓飾）意外得知自己淋巴癌晚期，從醫院出來後在驚慌與絕望中坐上了公交車，那時她滿腦子都是自己疾病的可怕場景，所以沒有聽見售票員讓她給旁邊的老人讓座的提醒。

等她緩過神來，聽到的是周圍人冷嘲熱諷的話語，心灰意冷的她以不合適的語言回應外界的不友善。

這件事情全過程的視頻被有心人士放到了網上，並被惡意放大，從而引發了一場社會大搜索：人肉、電視播報、各大網路報道等，集體討伐葉藍秋的道德敗壞，最後葉藍秋在公眾的指責和病魔的恐懼中自殺。

電影一上映票房就一路飄紅，為什麼會這麼受歡迎？最主要的原因是它講述的是我們被道德綁架這一痛點的真實故事。

什麼才是道德呢？故事的結局值得每個人去深思……

面對丈夫出軌，不少女人都會進入歇斯底里模式——

「當初我父母不同意咱們結婚，你跪下來所說的會對我好的那些話，都忘了？這才三年啊！你良心讓狗吃了？」

「你這年齡都能當她爸了，你還好意思說你倆是真愛」……

女人妄圖借這些話語激起出軌男人的家庭責任感與道德感，但是這些話對於男人根本沒用，反倒讓自己疲憊不堪。

面對出軌，請不要和男人談道德。

道德是一種心靈的契約，靠人的自覺來遵守，男人在決定出軌的那刻，他的「自覺」系統出現了亂碼，道德的約束力對於他來說是薄弱的。

這個時候你和他談道德，就好比你硬拉著一個搶劫犯使勁的和他談法律。難道你要講的那些內容他在搶劫前不知道嗎？既然都知道了，你現在和他說這個有用嗎？他是沒有心思去聽你講的。

這時候的他正處於一種自我麻痹的狀態，如果你不懂得適可而止，他只會感覺到你的絮叨和討厭。

道德的最低標準是「不傷害，不妨礙」，不傷害即不讓別人痛苦，不妨礙即不讓別人討厭。道德永遠是用來約束自己的。

想像一下走在乾淨的路上，看到突然冒出的紙屑，我們是指責丟紙屑的人呢，還是會選擇走上前去撿起紙屑扔回垃圾箱？

既然不能用道德去強制要求出軌的男人，那這個時候的女人應該怎麼做呢？

1920年，張幼儀那時還是徐志摩的妻子。當時徐志摩在歐洲留學，迫於張幼儀二哥的要求，他很不情願地將張幼儀接到自己身邊一起生活，不久之後張幼儀便懷孕了。

此時瘋狂地愛上了林徽因的徐志摩根本無暇顧及張幼儀，一聽此事便說：「趕快打掉。」

那年月打胎是危險的，張幼儀說：「可是我聽說有人因為打胎死掉的！」

徐志摩冷冰冰地說：「還有人因為坐火車死掉的呢，難道你看到有人不坐火車了嗎？」

之後徐志摩要求離婚，可「離婚」這兩個字對於擁有著三從四德的張幼儀來說真是個晴天霹靂，見張幼儀不答應，徐志摩便一走了之。

一個男人該有多無情才能說出如此的一番話，才能做出如此的事？

面對如此無情的徐志摩，假如張幼儀用道德去約束他，有意義嗎？

此時道德對於這個男人來說已經變得微不足道了。

為了林微因拋妻棄子的徐志摩，達成所願了嗎？林微因是個何其聰明的女人啊，她怎麼會看不清徐志摩是個怎樣的男人？！如此絕情與無責任感，難道以後不會拋棄她嗎？

徐志摩沒有追求到林微因，最後娶了陸小曼，為了維持這個女人的奢華和揮霍，他節儉度日，出行都選擇廉價的航班，最後飛機失事，命喪濟南。這算「自造孽不可活」嗎？

徐志摩的後事是前妻張幼儀料理的。回過頭再去看看徐志摩，他得到了什麼？泉下有知，可有後悔？

想當初，無奈之下的張幼儀自己一個人去德國生下了孩子，最後也是在被迫的情況下同意和徐志摩離婚。

不過，張幼儀並非像其他的女子那樣，因為被離婚而自暴自棄，或者鬱鬱寡歡，相反地，她更加堅強，對待生活更加積極進取，最終憑藉著自己的聰明才智成就了一代商業女性的輝煌，並幸福的和第二任丈夫恩愛度過了28年。

從某種程度上來說，徐志摩成就了張幼儀。如果一直處於和徐志摩的婚姻里，張幼儀可能永遠都是唯唯諾諾、怕這怕那，一輩子站在徐志摩的身後，做一個一事無成的封建女子。歷史上對她的評價也僅限於徐志摩的原配，一個悲慘的女人。

每個人都是獨立的個體，雖然道德觀不一樣，但是任何人都是要為自己的選擇負責、為自己的人生買單的。

如果生命中有些路必須得自己一個人走完，還不如將時間與精力留在財產的清算上，留在未來的打算上。多想想怎樣才能讓自己以後的生活質量不降低，怎樣才能為自己而活，怎樣去做一個自立自強的女人！

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