一名女司機的寰行獨白：餘溫尚存的文明傳統

三年前，要是有人跟我說，

你不了解中華文明的傳統，

我一定當笑話來聽。

是詩書里的典故沒你熟？還是跟古先賢的神交沒你深？一個傳統文化的鐵杆擁躉被斥為不懂文明的傳統，當我四年中文系白念？

此刻不是別人，正是我，要給三年前的自己，捎去這句話。

那時候，我的「寰行中國」之旅尚未啟程。我所熟悉的文明傳統，內核大抵不超出中原文化的範疇，以為繼承華夏文明的正統衣缽，渾然未覺視野的狹隘及先入為主的偏見。

再者，對於中華文明的現狀，我知其然而不知其所以然，既無力溯本清源，也就容易被市面上五花八門的觀點左右，成為騎牆跟風的吃瓜群眾。

現在的我，也高明不到哪兒去。但是三年近三萬公里的行走，豈曰「徒勞捕風」？

「寰行中國」好比一場在四維空間里展開的旅行，時間維度從遠古迄今，空間維度大體覆蓋目前的中國版圖。

這樣的旅行無疑是吃力的，重重疊疊的中國往事撲面而來，知識結構單薄如我，真正應接不暇。在這龐大的信息量中，遲鈍的我，也漸漸感知到一些文明的隱秘面，比如，它是帶著溫度的文明。

這溫度值我可以準確告訴你——37度。

沒錯，它來自世俗生活中，人所傳遞的溫度。中華文明中的世俗精神，雖然自有弊端，但是它發散著一種溫和大度寬厚的仁人之愛，鼓舞著人們有序地謀求現世太平，而不必寄望於天上的國，或者來世的幸福。入侵的異族，也難抵擋這股溫暖的世俗精神，「夷狄進於中國則中國之」，每每同化消融其中。

這種自帶溫度的世俗精神，從「家國天下」的樸素秩序認知開始，深深紮根在以姓氏為紐帶的宗族社會生活中。

「修身齊家治國平天下」，中國社會對個人的家庭價值評判，優先於對他的社會價值判斷。在社會上打拚得再成功，一句「家庭不幸」，你就難以撕掉「loser」的標籤。

這裡的「家」，不特指為漢人的家，或旗人的家、蒙古人的家。墨子說：「聖人能以天下為一家，中國為一人。」，民間講，「英雄不問出處」。天下原是一大家，沒那麼多狹隘的種族觀念。

我們自稱漢人，作為中華民族主體的漢民族，自古就是一個混血的民族，炎黃混血，商周混血，中原人跟五胡混血，隋唐皇族自帶多族混血，宋人與遼、金戰了又戰，蒙古大軍一來，逐漸混血為一家。

滿洲滅明，一時引為亡國之殤，如今看來，卻是滿人帶著大片領土和人口來投奔了中華大家庭。

「寰行中國」的路上，我們拜訪了各族人民的家，雖有移風易俗，但尊老愛幼，敬奉祖先的傳統都如出一轍。

一個家庭要在世俗生活中取得自己的一席之地，離不開姓氏的甄別系統。姓者，統其組考之所自出；氏者，別其子孫之所自分。不論華夷戎狄，只要你肯安居樂業，冠以中國化的姓氏，就被接納為大中華開枝散葉的一份子。

「寰行中國」的過程中，俯拾皆是姓氏流變的生動案例。

在西北方的絲綢之路上，來自中亞的昭武九姓曾經給盛唐帶來過貿易的繁榮，也掀起過腥風血雨，而今，也無風雨也無晴；在海上絲路的起點泉州，晉代南遷的中原士族為閔越聚居地帶來了中原的高門大姓，宋元時代的海外貿易，吸引得大批阿拉伯人和波斯人來泉定居，他們與漢人通婚繁衍，進一步擴充了中華姓氏庫的容量。

在「漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊」的邊陲雲南，納西土司的「木」姓，來自大明皇室「朱」姓的變體，而更多時候，中原王朝乾脆以「國姓」來招安民族政權。

幾千年的民族遷徙、融合，使得《百家姓》里的每一個姓，幾乎都為若干民族所共享。

對家庭的維護和看重，對姓氏的歸屬與認同，構成了我們世俗生活中充滿暖意的部分，這份暖意，足以消弭種族的界限，跨越階級的鴻溝，讓我們的文明在風雨飄搖中韌性地存立至今，讓五十六個民族可以「度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇」，有情有義地生活在同一個祖國大家庭中。

文明傳統中的世俗精神，也表現在它對現世生活的看重，「未知生，焉知死」，中國人力求做好世俗生活中的大寫的人。於是，不論是本土自發宗教還是外來的宗教，最終都要和現實生活發生關係，實現它的中國本土化。

比如說，中國有一門群眾基礎廣泛的宗教，叫做儒釋道三教合一。儒家的綱理倫常，起到了《聖經》《可蘭經》規範社會生活秩序的作用，道教的占卜煉丹驅鬼求仙，以出世的精神照管入世的生活，佛教就更好使了，諸事不諧問佛陀，臨時燒一注高香，求財求官求姻緣求平安。

中國人習慣了這種遊刃有餘，寬泛鬆散的宗教體系，所以激進極端的宗教勢力很難在這片土地上找到市場。

國人對待宗教的溫和友善態度，在「寰行中國」的路途中，反覆得到驗證。

在寧夏回族自治區，在佛教聖地須彌山的入口，一座清真寺的藍色宣禮塔直指天際，讓人印象深刻；敦煌莫高窟，眾所周知，它的發現和保護人是一名道士，王老道殫精竭慮地保護異教的佛窟，不得已割讓經書，也是為了修繕洞穴，重塑菩薩金身，這是何其有愛的宗教互助精神；山東蓬萊島上，媽祖廟，大雄寶殿，關帝廟共享一座山頭，遊客也一視同仁地供給香火；說到關帝，更是傳奇得不可思議，他居然是儒釋道三家都視為己出的幸運大神。

所以，在後來的寰行過程中，我乾脆以關帝廟和文廟的數量及建制，作為評判當地文化傳統的初步指標。居然，屢試不爽呢！

寰行的過程中，我一路真切地感受著文明發散的溫度，一面感慨於中華文明的持久生命力。

世俗精神並非沒有弊端，比如長久以來，道德代替法制；活在他人目光中，讓我們「累覺不愛」……

但我依然樂觀地展望：這種世俗精神既然已經存在了數千年，自然有它的自我進化之道。失去溫度的文明，一定不是我們想要的文明。

我的三年「寰行中國」自白說完了，但「寰行中國」2016別克·中國文化之旅這三年值得說的還有很多。

上海的朋友們最近可以去上海大劇院看看，一樓中區的別克科技與藝術體驗空間里最近有場名作「三年兩語」的主題展。除了展出形形色色網友們曬出來的光陰故事，也展示「寰行中國」2016別克·中國文化之旅三年來的點點滴滴。

如果你在12月30-31號去，還能順便聽一場「別克大師系列」之2017上海大劇院新年音樂會演出。

聽聽殿堂藝術，品品文明傳統，希望大家都能有一個帶有溫度的新年。

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