哪怕世界再不堪，我們終究會遇到陽光和溫暖

我們每個人的品質都有善有惡，按照佛教的觀點，分析人的心理現象，善的心理有11種，而煩惱，也就是惡的、貪嗔痴的、自我的，顯現出來的有26種。

我們也可以看看自己的人生或者生活，當我們充滿自我時，對我們的家人都沒有善意。實際上自我是最大的惡因，它會讓我們封閉，封閉了就和宇宙的磁場產生了排斥，排斥就叫做惡。並不是說惡意就叫做惡，我們在不知不覺當中的惡也很大。我們回過頭來看一看自己生活，為什麼很多人覺得沒有一天開心的日子，就是因為沒有種善因。為什麼沒有善因？我們每天都在放大自我，所以人與人之間互動就變得封閉，變得對立。打個比喻，你是一個坦克，我就是一個飛機，我們大家比一比。相反，如果你是水，我也是水，這兩個東西可以摻和起來，而坦克與飛機、大炮，只能打起來。

所以一個僵化的心，是看不到前途的，看不到宇宙的門在哪裡，就算拿著鑰匙，也不知道往哪開。連門都找不著，如何打開這扇門，通向快樂的果呢？這個宇宙間最大的善，叫做「至善」，它可以作為一個人的價值觀，成為他的精神境界。當一個人的精神境界成為他生命的主宰的時候，這就符合於「天道」。天道有什麼好處呢？天道生生不息，它如同太陽充滿了溫暖和光明。

每一個事情，如果我們能夠仔細地思考，從自己的思想方面去種善因的時候，哪怕整個世界是混亂不堪的，我們也總會遇到好人，總會遇到善，總會遇到生命的陽光和溫暖。所以至善，是真實存在的，如果它不存在，就代表我們沒辦法獲得我們的生命。我們的生命是一個至善的試驗品，它代表了永恆至善的可能。而這也是每一個生命與生俱來的一筆豐厚的財富。

這個世界，沒有善人，沒有惡人，只有善念和惡念。善念就感召善的境界，這個善的境界就是自己內心的生命品質。它能夠真正地感動自己，能夠讓我們的家庭生活和諧，能夠讓我們的社會在不知不覺中找對方向，放慢它的步伐，看清楚路的方向。我們遇見了佛陀，最重要的是佛陀給了我們自信，給了我們方向。所以每個追求生命進步的人，以佛陀為導師，遵循佛陀的經驗，他的這一期生命就有了效率，就有了方向，一切都有可能成就。

經營人生不是明白一個簡單的道理就可以了，道理沒有一個人不知道，白天是這樣的，黑夜是那樣的，道理明明擺在我們的面前，可是有幾個人做到了？我們沒做到是因為沒有方法，更重要的是沒有方向。所以佛陀談這些現象和這些本質，他告訴我們：人生不能短視，我們要給生命做一個整體的規劃。那麼在這條路上，遇到煩惱也不可怕，我們為什麼煩惱？實際上都是迷惑造成的。如果你看清楚生命的方向，迷惑就如同暴露於光天化日之下，無處可藏。

所以，聖人會「行不言之教」。聖人做的事情和我們每個人一樣，沒有什麼叫做高尚，我們每個人都在追求自己的幸福，而我們與聖人的差別在哪裡？佛陀是先知先覺，他思考好了才行動，我們是後知後覺，甚至經歷過後，吃了很多虧，還是抱怨，還不願意去總結。那麼我們打算讓自己的生命沉淪多久？正是因為有了思考，我們才會發現佛陀和佛法，因為有了佛陀，我們才會有了效率和方向。佛之所以成為佛，他就是遵循真理的生活方式。所以，他教導我們內心要清凈，對外要慈悲，這也就是佛教的根本宗旨是「清凈為本，慈悲為用」。那麼清者自清，濁者自濁。

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