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「王德恭書法作品展」在包頭美術館成功舉辦

2016年11月27日,由中國文聯文藝評論中心、中央文史研究館書畫院、內蒙古自治區文史研究館、內蒙古自治區書法家協會、包頭市政協主辦,北京北蘭亭藝術中心、包頭市文化新聞出版廣電局、包頭市文學藝術界聯合會、包頭美術館、北京中傳文化金融研究院承辦的「王德恭書法作品展」暨《中國書法藝術當代經典大家?王德恭》書法作品集、《王德恭書法藝術研究》文集首發式,「王德恭書法作品捐贈儀式」和「王德恭書法藝術研討會」在包頭美術館舉行。

王德恭是國家一級美術師,中國書法家協會會員,內蒙古文史研究館館員,中央文史研究館書畫院研究員。受家學濡染,王德恭自幼酷愛書畫,後專攻書法,尤擅篆書。書法作品多次參加全國書賽、書展,並多次獲獎。其篆書作品入選由中國書協主編出版的《全國篆書名家作品邀請展作品集》、《全國首屆篆書作品展作品集》等多部專集。舉辦個人書法展10多次,曾應邀赴馬來西亞、日本、韓國及台灣等國家和地區舉辦個展並講學。 2001年,被中央電視台列入「翰墨飄香?中國書法50家」,為其錄製播放了電視專題片《草原筆成趣 秋來墨更濃?書法家王德恭》。出版《王德恭篆書作品選》《王德恭篆書藝術》《21世紀中國當代著名書法家精品集?王德恭》、《中國藝術品市場白皮書年度大家?王德恭》《中國書法藝術當代經典大家?王德恭》等多部個人書法專著。

「王德恭書法作品展」在包頭美術館成功舉辦

原內蒙古人大副主任賈才,內蒙古中國畫院院長、原內蒙古黨委常委、包頭市委書記胡忠,內蒙古敕勒川文化研究會會長、原內蒙古黨委常委、統戰部部長伏來旺,原內蒙古人大副主任趙忠,內蒙古文史研究館館長烏恩,中央文史研究館書畫院院長馬振聲,中國藝術產業研究院副院長西沐,中國書協篆書委員會委員、天津市書協副主席邵佩英,中國書協篆書委員會委員、蘭州軍區政治部文藝創作室專業書畫家趙山亭,《書法報》執行主編蘭干武,《書法》雜誌執行主編胡傳海,陝西省書協副主席路毓賢,內蒙古書協名譽主席康莊、名譽副主席康新民,內蒙古書協副主席王乃欣,內蒙古書協副主席、包頭市書協主席靳秉岩,包頭市等500多人出席開幕式。

「王德恭書法作品展」在包頭美術館成功舉辦

「王德恭書法作品展」在包頭美術館成功舉辦

開幕式上,包頭市委常委、宣傳部部長、副市長烏雲代表包頭市各級黨政機關致開幕詞,西沐教授宣讀了中國文聯文藝評論中心賀信,內蒙古文史研究館館長烏恩、中央文史研究館書畫院院長馬振聲和內蒙古書協副主席王乃欣先後在開幕式上講話。在王德恭專著首發式上,由伏來旺會長和西沐教授為首發剪綵。接著,王德恭為包頭美術館捐贈書法作品,包頭美術館館長苗景昌接受捐贈作品,王德恭先生致答謝辭。開幕式由包頭市文化新聞出版廣電局局長王松濤主持。

「王德恭書法作品展」在包頭美術館成功舉辦

下午,「王德恭書法藝術研討會」在包頭萬號國際酒店舉辦。研討會由靳秉岩先生主持,來自各地區和包頭市的書畫家80多人參加了研討會。

此次王德恭書法作品展集中呈現其近年創作的180餘幅篆書作品,出之以中堂、對聯、條屏、橫軸、扇面、斗方等多種藝術形式,這些作品或恣肆,或遹奇,或雋逸,或典雅,或恬淡,或率真……,盡顯中國古篆之美。王德恭作為從包頭走出去的書法家,此次在包頭舉辦書法作品展,不僅是其從藝多年個人書法藝術的一次總結展示,也是其深懷感恩之心向家鄉人民的一次彙報。

「王德恭書法作品展」在包頭美術館成功舉辦展覽開幕式中國藝術產業研究院副院長西沐宣讀了中國文聯文藝評論中心賀信

「王德恭書法作品展」在包頭美術館成功舉辦展覽開幕式中央文史研究館書畫院院長馬振聲講話

「王德恭書法作品展」在包頭美術館成功舉辦展覽由包頭市文化新聞出版廣電局局長王松濤主持

「王德恭書法作品展」在包頭美術館成功舉辦展覽開幕式內蒙古書協副主席王乃欣講話

「王德恭書法作品展」在包頭美術館成功舉辦展覽開幕式伏來旺會長和西沐教授為新書首發揭彩

「王德恭書法作品展」在包頭美術館成功舉辦

「王德恭書法作品展」在包頭美術館成功舉辦「王德恭書法作品展」在包頭美術館成功舉辦「王德恭書法作品展」在包頭美術館成功舉辦展覽開幕式苗景昌館長接受捐贈作品

「王德恭書法作品展」在包頭美術館成功舉辦

展覽開幕包頭市美術館館長苗景昌講話

「王德恭書法作品展」在包頭美術館成功舉辦展覽開幕王德恭致答謝詞「王德恭書法作品展」在包頭美術館成功舉辦

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前 言

如果三代至秦漢的甲骨、金文、刻石等可以視為篆書發展的第一個高峰,那麼,由清至今則可視為篆書的第二個高峰。前一個高峰呈現在我們面前的除器物外,主要是拓片。而書者與刻者常非一人,縱或有先書後刻者,書跡筆痕亦已不存。我們感受到的更多的是它們鑄、刻的金石韻味。第二個高峰緣於乾嘉樸學以及現***古學的興起,書家們更多地把目光投注到金石之學和篆書創作領域,故篆書家一時湧現,可謂群星璀璨。這一高峰是篆書退出實用領域一千年以後,在以審美為主的藝術場域中崛起的。因此,迥異於晉韻、唐法等其它書體所形成的諸多不可逾越的高峰,近代以來,篆書堪稱藝苑獨秀。

塞外草原,金戈鐵馬,本與篆書之傳續播衍並無直接淵源。而生於鹿城以篆書名世的王德恭先生可謂書壇異數,奇峰獨起。

王德恭,別署啟楠,齋號尚賢樓主。先生出身書畫世家,幼承庭訓,雅好詩章而醉心書畫。青年向壁,鋒鏑囚牢,不廢弦歌。是以得識異人,青燈黃卷,出經入史,遍覽百籍而精通說文。其以古文字得窺篆書堂奧,幾十年如一日,臨池不輟。對甲骨、金文、瓦甓,石鼓、詔版、璽印文字的潛心鑽研和長期浸潤,以及從斯秦小篆到李陽冰、鄧石如、吳昌碩等歷代篆書大家經典的悉心揣摩、刻苦臨習奠定了王德恭深厚紮實的書法功底。其潛心傳統,銳意敏求,不拘門戶而兼取眾長。在用筆、結字和章法上不斷返本以開新,推陳以出新,逐漸構建起獨特的審美理念與學術體系。德恭篆書積健為雄,雍容淵穆之氣益顯;率意尚法,天趣自然之機畢現。雄健古樸、蒼拙凝重,典雅秀逸而富金石氣息,構成了德恭篆書的典型特色。

篆書是中國書法之母體,以高古質樸、渾厚遒勁呈現著中華文明的遠古氣息和歷史厚重之至美,乃是中華文脈之永恆根基。習近平總書記強調「要讓書寫在古籍里的文字活起來」。故此次展覽集中呈現德恭先生近年創作的以國學內容為主題的書法作品180餘幅,作品皆以甲骨文、金文、石鼓文、小篆等古文字書之,出之以中堂、對聯、橫軸、條屏、扇面等多種藝術形式,這些作品或恣肆,或遹奇,或雋逸,或典雅,或恬淡,或率真……,盡顯中國古篆之美。德恭書法的線條是純粹的,沒有任何裝飾,源於他內心的陶鑄、自信與寧靜;德恭書法的結體是舒展的,沒有任何阻滯,源於他內心草原的遼闊與無極。

我們相信:這種對美的領悟和感受將會是讓古文字活起來的重要形式、路徑、載體和方向。

張旭光於北蘭亭

2016年11月27日

王德恭書法作品欣賞

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筆貴遒勁 更尚質樸

——王德恭篆書解讀

朱培爾

黃賓虹先生談書法最忌諱「浮華」,賓老說「浮乃輕忽不道,滑乃柔軟無勁,筆貴遒勁」。王德恭先生拭去浮華,以筆下的線條承載其豐厚的人生積澱和人文追求,以厚重和質樸的品格統領他的藝術創作。

王德恭篆書作品的類型大致有四:一是甲骨文,二是金文,三是石鼓文,四是清代小篆。

王德恭以甲骨文為取法對象的作品,將甲骨文中的刀刻味轉換為豐富的筆墨語言,把「刻」用「寫」來表現,「師刀」變成「師筆」,使他的甲骨書法呈現出一種獨具匠心的書寫性、、生動性和趣味性。

他的金文作品高古、厚重,主要取法《散氏盤》《牆盤》《大盂鼎》等。其用筆以圓筆藏鋒起筆、方筆自然停頓收筆,使線條呈現出「圓頭方尾」的特徵;他還善於使用「絞轉筆法」進行筆的運動,使線條表現得凝重、遲澀,避其輕薄;在墨色上,他熟練運用「漲墨法」、枯筆和「飛白」交錯之變化,并力求使這種變化呈現出自然、渾厚、華滋的效果。尤其是大量地使用枯筆,稍有不慎便會呈現出「躁」的一面,而王德恭的筆下則是一種「帶躁方潤」的恰到好處的表達。

我覺得王德恭的大篆作品在韻味上更多取法於《散氏盤》。對於《散氏盤》,研習者眾,大家輩出。如果說吳大澂突出了它的「簡靜」,朱復戡突出了其「渾樸」、王個簃突出了其「醇厚」的話,那麼,王德恭則突出了《散氏盤》的「飛動」。在遒勁恣肆、豪放質樸、敦厚圓潤之外,還有草篆的率意流暢和稚拙斑駁,不弱不滯,正是《散氏盤》精髓之所在。

當代金文創作之難,在於必須真正提升作品的境界,必須擺脫對經典「形似」的依賴而進入到先秦文明與上古文字的本真。德恭先生對此有著清醒地認識。他博通文史,范文瀾的《中國通史》曾被他讀破數卷,對於中國歷史的深入探究使他對中國文化的深邃洞然於心,從而為自己的金文創作提供了文化支撐與學術保障;他還傾心於「小學」,即使在面壁十年的人生艱危時刻,也未忘情對「小學」的研讀。對許慎的《說文解字》及段玉裁《說文解字注》、唐蘭《古文字學導論》等文字學著作下了很大工夫,探究字形的來龍去脈,解析漢字的演變過程。

德恭先生的石鼓文創作也是有代表性的。石鼓文在書史上的地位不言而喻。韓愈《石鼓歌》全詩充滿了對它的熱烈讚美,張懷瓘《書斷》云:「體象卓然,殊今異古,落落珠玉,飄飄纓組。」到了清代,金石學的復興帶動了篆隸的復興,於《石鼓文》取得最高成就、最具代表性的當屬吳昌碩。他的石鼓臨作,與其說是臨寫,不若說是創新。王德恭以吳昌碩所臨石鼓為門徑,用自己獨特的眼光去尋找石鼓文的本真面目。與他的甲骨文、金文相比,他參法石鼓文的作品,字形結構相對簡單,線條更加圓潤勻整,字形也比其大篆略長,看起來更加流美,大量的線條呈平行狀排布,裝飾性很強,再加之遒勁凝重、高古樸茂。除此以外,他以自己獨特的氣質,將枯筆、飛白與渴筆進行了有機結合,顯示出他書寫的熟練與高超;用筆上的厚重、蒼邁,加上局部有意為之的殘破感,金石氣濃郁;在字形上他將字的長寬比例處理到黃金分割的比例,恰到好處;線條上將吳昌碩的平穩沉實變成了流轉、飛動,融會貫通;結構上不求四平八穩,多有秦詔版權量的靈動與意趣;空間分割上他打破均衡,疏可走馬、密不透風;點畫上他起筆和收筆都是自然的逆鋒和藏鋒,形態各異;筆畫的變化上,他以弧線強化篆書圓轉的意味,樸厚蒼潤。如此種種,無不說明王德恭對《石鼓文》的吸收和借鑒上是成功的。

王德恭的小篆主要取法鄧石如,在整體氣象上,他汲取了鄧氏《白氏草堂記》的筆意,更將大篆筆法融入小篆,使其既婉轉流美、又樸實厚重,避免了鄧氏作品常見的某種程式化。這顯示出他的取法是為我所用并力求把經典篆書融會貫通的創作態度和對風格的把握能力。可以說「筆貴遒勁,更尚質樸」正是王德恭書法最好的寫照。

王德恭的成功,大概可以歸納為以下三個方面的原因。

一是一方水土養一方人,他自幼生活在內蒙古,草原的彪悍、質樸,雄渾、大氣,深刻地影響了他的人生觀、價值觀和與審美觀,所以他的作品中有與生俱來的豪邁寬博的北方氣質,不求華麗的裝飾感,而強調古樸渾厚的品格。早在二十世紀八十年代,他就在書壇成名並逐漸嶄露頭角,但是這些浮名並沒有影響到他的創作實踐,反而更加勤奮,心無旁騖一門心思地與古文字為伍,深入到傳統中探索篆書藝術的奧秘。

二是與他的家學傳承和人生經歷存在關係。在中國的傳統文化中,一個人的家學淵源和早期「耳提面命」的學習方式是非常重要的。王德恭幼承家學,自小就受到長輩的諄諄教導,對書畫的兼而習之,自然有了不同於一般人的優勢,這種先天的「基因」優勢和後天的勤奮努力造就其逐漸成長為一名實力雄厚的篆書家。此外,王德恭的人生歷程也頗不尋常,甚至帶有一種傳奇色彩。這種經歷鍛造了他堅韌、內斂、渾樸的性格;更為重要的是,他又將這種「性格」潛移默化地再現於他的書法藝術中。

三是這些年來,他「不知老之將至」,仍然「樂以忘憂」用足夠的耐心和毅力,去面對青燈黃卷的寂寞與孤獨,扎進故紙堆、深入傳統中,研習經典、汲取營養,陶陶然樂在其中。這幾點看似簡單,實際是不易做到的。於此,王德恭就足以能夠贏得當代書家尤其是篆書作者的尊敬了。

(朱培爾:中國書法家協會理事、篆刻藝術委員會秘書長,《中國書法》雜誌主編,中國文藝評論家協會理事,西泠印社理事。)

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