楊政隨形雕琢，用雕塑語言「訴說」南紅昭通料

推介玉雕藝術名家 弘揚中華玉石文化

玉雕物語

「新」是根據當前玉雕行業的狀況所提出來的，在傳統玉雕基礎上注入西方雕塑方法進行有效的改進。

新玉雕的起因是現代審美感受形式發生了改變，感性的發展催生了玉雕行業的變化，傳統的玉雕已經不足以滿足現代人的審美需求，新玉雕藝術應運而生。

新玉雕是指運用玉石等材質為表現載體，以視覺效果為中心，思想情感為附加，通過主體的造型形象和空間形式反映現實，用透視、立體以及比例、結構、解剖等概念來表現的玉雕藝術。它以視覺塑造來體現當代審美心理訴求的新特徵。

玉雕「雕塑」語言新嘗試

楊政就是一位在傳統玉雕中不斷尋求突破的年青玉雕師，近來接觸到一批南紅昭通料，於是對這些料子做了一些嘗試和設計，借鑒雕塑的手法去表達，隨形雕刻，個性突出，讓人眼前一亮。

長眉羅漢

昭通南紅掛件——長眉羅漢，玉質細膩，色彩豐富。羅漢尊者，身體稍傾，長眉飄逸，衣袂翩翩。羅漢是是佛陀得道弟子修證最高的果位，其神通廣大，應黎民蒼生的祈願造福於民。所謂羅漢護身，驅除邪罔。寓意招福納瑞，生活如意吉祥。

達摩

達摩額間隆起如珠，眉須濃密捲曲，低眉垂目，神色平靜，似乎進入了摒思絕慮、四大皆空、萬物無礙於心的禪定境界之中，神態靜謐而若有所得。生動地刻畫了其深邃的神情，恰如其分地展現了達摩的內斂個性。

昭通南紅掛件——高歌，雕刻人物面部，嘴巴張大的狀態，眼睛微閉，表現享受的樣子。

昭通南紅掛件——濟公，濟公活佛像，頭戴布帽，醉眼迷離，狂放不羈，背面碩大蒲扇和酒葫蘆。濟公為降龍羅漢是佛祖座下弟子，法力無邊，助佛祖降龍伏妖，立下不少奇功。濟公勸人信佛，佯作癲狂之態，因此稱濟癲僧或濟公活佛。寓意吉祥，去禍消災。

昭通南紅掛件——濟公，濟公活佛像，頭戴布帽，醉眼迷離，狂放不羈，背面碩大蒲扇和酒葫蘆。濟公為降龍羅漢是佛祖座下弟子，法力無邊，助佛祖降龍伏妖，立下不少奇功。濟公勸人信佛，佯作癲狂之態，因此稱濟癲僧或濟公活佛。寓意吉祥，去禍消災。

昭通南紅掛件——吶喊，玉質細膩，色彩豐富，雕刻嘴巴張大的狀態，掙扎的面部表情，通過吶喊得到解脫。

昭通南紅掛件——獸人，作品創作靈感來源於魔獸大戰，面部雕刻三個「鼻子」半人半獸。

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