史上最牛政壇不倒翁：歷經四朝八姓十一帝 始終任宰相或位居三公

忠孝節義，是古人的道德基準，忠是放在第一位的，不忠的人是會被人鄙視的。今天要介紹的這位牛人就是不忠之代表，所以被人罵慘了，歐陽修罵他「不知廉恥」，司馬光更斥其為「奸臣之尤」。

但又不能說他是個壞人，是個奸臣，這個人便是馮道，史上第一政壇不倒翁。

馮道，字可道，號長樂老，瀛州景城（今河北滄州西北）人，五代十國時期的人物。

馮道出身於耕讀之家，年輕時品行淳厚，勤奮好學，善寫文章，且能安於清貧。他平時除奉養雙親外，只以讀書為樂事，即使大雪擁戶、塵垢滿席，也能安然如故。天祐年間，馮道被幽州節度使劉守光闢為掾屬。

乾化元年（911年），劉守光率軍征討定州，並詢問僚屬意見。馮道加以勸諭，惹怒劉守光，被關入獄中，幸遇營救，得以出獄。劉守光兵敗後，馮道逃往太原，投奔晉王李存勖，被監軍使張承業闢為本院巡官。

同光元年（923年），李存勖在鄴都稱帝，是為後唐庄宗。馮道被授為省郎，充任翰林學士，獲賜紫衣。庄宗滅梁後，擢升馮道為中書舍人、戶部侍郎。後來，馮道因父喪離職，返回景城守孝。當時年成不好，他便將剩餘的俸祿全部賑濟鄉民，自己卻居住在茅草棚中，而對官吏所贈財物，分毫不受。

天成元年（926年），馮道守喪期滿，被征拜為翰林學士，到洛陽赴任。這時，李嗣源在鄴都被叛軍擁立為帝，並反攻京師洛陽。馮道正行至汴州，不顧孔循的勸阻，急速趕赴洛陽。四月，唐庄宗在兵變中遇害，李嗣源繼位，是為後唐明宗。明宗素知馮道之名，授其為端明殿學士、兵部侍郎。

天成二年（927年），馮道被拜為宰相，擔任中書侍郎、同中書門下平章事。

然後從這年開始，一直到他去世的周世宗顯德元年（954年），他不是做宰相就位列三公三師之高位。

也就是說馮道歷仕後唐庄宗、後唐明宗、後唐閔帝、後唐末帝、後晉高祖、後晉出帝、後漢高祖、後漢隱帝、後周太祖、後周世宗十位皇帝，期間還向遼太宗稱臣，始終擔任將相、三公、三師之位。

真正做到了在四個朝代，八個姓氏一共十一個皇帝的治下擔任最高等級的官員，中華上下五千年，能做到如此的，只有馮道一個人。

所以馮道這樣一點沒有忠君思想的人物，是不得老夫子們喜歡的，特別是古代的文臣，基本上就沒說馮道好話的。沒有大臣敢說他是對的啊，說他對，就說明你不是忠心於皇帝之人，你還要不要腦袋了。

甚至是近代歷史學家范文瀾也說他是奴才的奴才。

馮道確實也該罵，936年，石敬瑭聯合契丹人消滅後唐，建立後晉，即後晉高祖，也是馮道經歷的第六個皇帝。

石敬瑭是歷史上出了名的「兒皇帝」，他石敬瑭為了謀求自保，向遼太宗（耶律德光，耶律阿保機之子）求救。表示願意稱臣於後晉契丹形勢契丹，並答應向耶律德光行父子之禮，要知道耶律德光比石敬瑭要小10歲。不僅如此，石敬瑭還答應在事成之後把雁門關以北十六州的土地獻與契丹。

石敬瑭的不恥行為讓當時天下人對他很不恥，很多人都不願意給他做官，但馮道依然做了石敬瑭的宰相。有一次，石敬瑭打算派遣使臣出使契丹，在漢人看來，契丹是蠻夷、有死無生之地，誰都不願前往，馮道卻主動請纓，連家也不回，只派人給家裡送了個口信就出發了。

耶律德光賞識馮道的才幹，打算把他收為己用，馮道卻婉拒了：「晉與契丹是父子之國，我在哪裡都是一樣的。」因為這句話，於是便被人諷他為「奴才的奴才」。

所以說馮道給賣國賊做官，是挺讓人不恥的。

但是當時的老百姓是很喜歡馮道的。

馮道確實也是有貢獻的，他他在事親濟民、提攜賢良，在五代時期卻有「當世之士無賢愚，皆仰道為元老，而喜為之偁譽」的聲望，而且他還改良了印刷術。

拋開馮道不忠君這個「污點」不談，其實他是一個「好人」、「好官」。馮道不貪財、不好色、有才幹、不結黨、不樹敵、有容人之量、知道進退、關心民生疾苦……作為一個官員，甚至可以說他的德行是近乎完美的。

而馮道最大的貢獻是保護了漢人百姓，並在亂世中保護了很多歷史典籍，他曾用諂媚的話，去拍遼國皇帝的馬屁，讓他不要隨便殺漢人，他也曾堅持不懈地大規模刊印典籍，在武人當國的亂世里為文化的存亡斷續做出了比較大的貢獻。

而五代十國，前後存在才五六十年，卻有五個朝代，十幾個國家，到處的是皇帝，所以馮道根本上無法忠心於一個皇帝，因為這天下當時也沒一家是正統啊。再說了，遇到亂世了，你想想忠君、保名節，然後就往深山老林一鑽，念幾句狗屁不通的歪詩，懷念一下前朝，再和美人和所謂的才子吟誦一下風月，感嘆一下興亡。你自己是獨善其身了，可老百姓怎麼辦？

所以說我們不能在五代十國那個亂世中，用一般的忠君標準來看待馮道這個人。

而關於自己為什麼能長盛不倒，馮道自己是這麼說的：但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。