白衣秀士王倫必須死？透過王倫，看現實的社會

王倫是《水滸傳》中一個非常經典的小人物，雖然出場就那麼幾次，卻在整部書中佔了非常重要的位置。關於王倫其人，歷史上沒有記載，更多是戲劇演藝中塑造出來的角色，僅以戲劇演義來看，此君無疑是個嫉賢妒能、口是心非且喝過幾兩墨水的「知識型小人」。

「白衣秀士」，原指尚未及弟的士子，從字面推敲，本無貶義。但經《水滸傳》一用，就成了帶有否定意義的專屬辭彙，一是專指《水滸傳》中的王倫，二是泛指類似王倫式不能容人的小人之輩。

這就是文學的力量，文學要給你鼻子上抹塊白，千秋萬代也洗不幹凈。

一提奧賽羅，便是嫉妒的同義詞，一提麥克白夫人，便是慾望與惡的代表，一提葛朗台，最好別同他談錢，一提奧勃洛摩夫，便意味著躺在床上，什麼事也不去幹了。

《水滸傳》里有許多反面人物，王倫是著墨最少，卻是最成功的一個負面典型。王倫能當上寨主，證明他還是有些氣場的。

但王倫的氣場太小，弱弱的名號「白衣秀士」便是證明。他的三位副手，名號反倒是震山響：摸著天杜遷，雲里金剛宋萬，旱地忽律朱貴。三人的名號又有天，又有地，又是「千」，又是萬的，聽起來相當有力度。

王倫作為寨主，是梁山的主要責任人，梁山走什麼路、扛什麼旗，都需要他來安排。從王倫治下的梁山總體面貌上看，這個單位很黑很暴力。

通過林沖，便可直觀分析出王倫的悲劇人生。

在林沖領了投名狀後，楊志在林沖的帶領下上山做客，書中有這麼一段描寫：

上了山坐下，左邊一帶，四把交椅，卻是王倫，杜遷，宋萬，朱貴；右邊一帶，兩把交椅，上首楊志，下首林沖。我們可以想像，林沖在王倫眼中一直是「新來的」，所以林沖以後的生活一定很鬱悶。

王倫是想留下楊志，來制衡林沖的（一方面是武藝，另一方面是官職）。可是楊志根本看不起王倫，也不買他的帳，他是無論如何都要去東京的。王倫等人苦留不住，只得把楊志送走了。

王倫的如意算盤落空了，但是他的觀念一點沒有改變。後來晁蓋等人上山後，王倫又是估計重施。

作為一個組織者的領導者，其充當的是管理者的角色，所以必須有大局意識、整體觀念。

而白衣秀士王倫恰恰相反，他似乎只是為了個人權力而活著，凡是比他強的人他就嫉恨，就想攆走！林沖的到來使他就很是恐懼，唯恐自己地位不保，對林沖是千方百計的壓制，使林沖滿腹怨氣，為日後自己的悲劇埋下了伏筆，後來晁蓋、吳用的到來更讓其大為驚恐和猜忌，便又想支走晁蓋等人從而造成了火併的悲劇，而使自己命喪黃泉！

事實上，王倫也懂得權衡之術，但是其狹隘的思想境界決定了其不能夠穩坐梁山集團的第一把交椅。

一個集團要發展，領導角色是一個核心的概念，其個人的素質決定整個集團的發展方向和前途。所以集團領導人作為組織的管理者角色應該有高的思想境界，而管理者高的思想境界會影響集團向好的方向發展。