世間有君子，百姓才會有自由

騰訊儒學·明德講堂

晉如說儒第二十二期

《論語·憲問》

十四、世間有君子，百姓才會有自由

公叔文子之臣大夫僎，與文子同升諸公。子聞之曰：「可以為文矣。」

這裡面朱子的解釋是非常地精當到位的。

公叔文子，他有一個家臣。這個家臣，因為他才華出眾，或者德行也很高，所以公叔文子一點沒有嫉恨他、妒忌他，反而去把他給推薦到朝廷當中去，與自己同朝為臣，這是一個很寬廣的胸襟。孔子知道這件事情以後，就說公叔文子他之所以謚號為「文」，這是有其道理的，為什麼？因為謚法裡面說過，「賜民爵位」叫做「文」，就是他能夠也讓他的家臣成為大夫。

子言衛靈公之無道也，康子曰：「夫如是，奚而不喪？」孔子曰：「仲叔圉治賓客，祝鮀治宗廟，王孫賈治軍旅。夫如是，奚其喪？」

孔子講過，衛靈公無道。季康子就說，哎呀，先生，這跟您平常的一貫的觀念不同啊！你認為一個國君無道，這個國家就會亡了，他怎麼就沒亡呢？孔子說，雖然衛靈公無道，但是他「亂而不損」。所謂「靈」，在謚法裡面，「靈」是「亂而不損」的意思。就是他雖然沒有幹什麼好事，但是也沒有造成很大的傷害，他只是沉湎於自己的個人享受當中去。我們知道，一個國家的領導人，他如果只是沉湎於自己個人享受是沒有什麼關係的，對這個社會是沒有多大的禍害的，但是如果他要不停地折騰老百姓，那就完蛋了。

孔子說，更何況，重要的是，他有好多的賢士大夫來輔助他的朝政，有的去治賓客，有的治宗廟，有的治軍旅，表示動詞都念chí，這樣的國家怎麼會滅亡呢？荀子是深深懂得這個道理的。荀子就說，國家沒有善的法度，沒有很好的法度而滅亡那是經常見到的，但是國家有君子而滅亡的，我們是見不到的。君子——貴族的傳統非常重要，現代社會都在講自由，其實沒有貴族，就不會有自由。你只要看一看，人類歷史上那些公認的自由國度的自由的獲得，英國、法國他們的自由的獲得，都是與貴族有莫大的關係，首先是貴族蜂擁而起去反抗王權，人民才獲得自由的。

講者簡介

徐晉如，古典文獻學博士，深圳大學文學院副教授。兼任深圳市儒家文化研究會副會長，深圳國學院教務長，香港孔教學院永遠名譽院長。著有文言詩文集《懺慧堂集》，學術專著《禪心劍氣相思骨—中國詩詞的道與法》、《綴石軒論詩雜著》等，是當代儒家詩教的首倡者。

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