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看看能被米芾稱兄道弟的人的書法能是怎樣的!

薛紹彭在元祐、大觀間,是書名擅於一代的大家。「世稱米薛或薛米,猶言弟兄與兄弟」,出自米芾這個狂士之口,自然可靠性非比一般。米芾既有如此盛名,薛紹彭自然也非等閑之輩。


這當然不是籠統的齊名。如虞世南與歐陽詢,那是指兩人的地位相當而言。而薛紹彭之與米芾,卻是造詣相當再加志趣相投,甚至連風格流派也如出一系。


下面,咱們一起來看看這位與書法老手的作品!

看看能被米芾稱兄道弟的人的書法能是怎樣的!



《元章召飯帖》 粉箋紙 草書 28.1×38.4cm 台北故宮博物院藏

看看能被米芾稱兄道弟的人的書法能是怎樣的!


《昨日帖》 紙本 草書 26.9×29.5 cm 台北故宮博物院藏


《昨日帖》曾刻入《三希堂法帖》。此帖又名《得米老書帖》。此信札草書極守法規,運筆藏鋒,鋒正而不顯露;結體平正,雖流動而不浮急,字距疏鬆,格局清朗,與五代楊凝式的《韭花帖》格局相似。章法近古,字字斷開,不作連綿之勢,如王羲之《十七帖》,似孫過庭《書譜》。從此可窺見到薛昭彭師法晉唐。


所以可以這樣說,薛氏的書法淵源,不妨可追溯到王羲之的書跡,如《十六帖》。危素《薛臨》跋:「宋之名書者有蔡君謨、米南宮、蘇長公、黃太史、吳練塘最著,然超越唐人,獨得二王筆意者,莫紹彭若也。」《珊瑚綱》、《式古堂書畫匯考》、《石渠寶笈續編》著錄。


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