想要長存永在？其實很簡單！

能夠真正懂得「和」之氣場，就能保持長存永在，懂得運用了「和」的智慧，就是符合道的規律，就能明白通達。

文/方崇陽

《道德經》第五十五章

含德之厚，比於赤子。毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明。益生曰祥,心使氣曰強。物壯則老，謂之不道，不道早已。

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蒲騷之戰

《左傳》中記載了楚國與鄖國之間發生的蒲騷之戰。楚武王四十年（公元前701年），楚國開始向東方發展，尋找盟友，楚武王派遣自己的兒子屈瑕，準備與貳國和軫國結盟。擔任楚國最高官職（莫敖）的屈瑕，帶領著軍隊開始往漢江的東邊進發。聽到這個消息，鄖國就非常緊張，想聯合隨國、絞國、州國、蓼國這四個小國來共同抗楚，破壞這次楚國的結盟。鄖國先行一步，將軍隊駐紮在蒲騷（今湖北應城境內）一帶，準備抵抗楚軍。

鄖國先行一步，準備抵抗楚軍（資料圖）

率領楚軍的屈瑕聽到鄖國準備聯合四國抵抗楚軍，並且鄖軍已經在蒲騷駐紮下來，就開始擔心起來。這時候，隨同出軍的楚大夫斗廉分析了雙方形勢，建議屈瑕，說：「鄖國的軍隊駐紮在蒲騷等待其他四國的到來，他們有恃無恐，防備是鬆懈的。您帶領重兵在郊郢（今湖北鍾祥縣附近）阻擋前來增援的四國部隊，我率領一隊精銳人馬，乘其不備，夜襲鄖軍於蒲騷，鄖軍仗著四國會來的僥倖心理，也沒有什麼鬥志，我們打敗了鄖國軍隊，其他四國也就四處而散，不會再來增援解救鄖軍的。」

屈瑕猶疑了一會，說：「要不我們派人回去，請楚王再派一些部隊前來增援？」斗廉回答道：「我聽說『師克在和，不在眾』，如果部隊上下團結，眾人一心，就能夠打敗敵人，數量上的多少優勢，是相對次要的。你看殷商的潰敗和周武王的勝利，不就是這樣的嗎？我們的部隊已經出師成形，軍心穩定團結，所以又何必再去請增援的部隊呢？」屈瑕還是有些不放心，說：「要不，我們請軍師卜上一卦，看看勝算如何？」「占卜是用來解決疑惑和預見未來的，現在我們沒有疑惑，也看清了雙方情勢，又哪裡用的上卜卦呢？」

屈瑕接受了斗廉的建議，堅定了信心，按照斗廉的戰鬥方案，夜襲蒲騷，打敗了鄖軍，其他四國也是按照斗廉所分析的那樣，沒有前來救援，各自散去。最後楚國與貳國、軫國共同結盟，屈瑕完成了這次使命，率領軍隊回到了楚國。

以「和」為貴

《道德經》第五十五章：「知和曰常，知常曰明。」

符合道的規律，就能明白通達（資料圖）

修道有成者，修持己身，五臟六腑之氣貫通和暢，則外邪不得入內，百病不生，道氣長存；整個人類、一個國家、一個地區、一個民族、一個團隊，內部上下團結，同心同德，融洽和氣，凝聚一體，則對外可以抵禦入侵，克敵制勝，跨越難關。能夠真正懂得「和」之氣場，就能保持長存永在，懂得運用了「和」的智慧，就是符合道的規律，就能明白通達。

宋代高道張無夢有言：「國猶身也。心無為則氣和，和則萬神結矣；心有為則氣亂，亂則英華散矣。」順應規律無為而為，如此氣息和順，平靜自然；氣息和順，平靜自然，如此萬神凝聚，充滿能量，應化萬物無不周全。反之，內心深處慾念炙熱，刻意妄為，如此氣息紊亂，情緒波動；氣息紊亂，情緒波動，如此精氣神散去，力量衰減，做事難得成功。（編輯：若水）

方崇陽道長簡介：無錫市道協副秘書長，周鐵城隍廟住持。江蘇無錫人，2008年至2011年於武當山道教學院學習，2011年至2012年於中國道教學院講經班進修，2010年榮獲全國「嶗山論道」玄門講經二等獎。

（本文由騰訊道學授權發布，文：方崇陽，選編自方崇陽道長著《道德經與人生》，文匯出版社2015年7月出版。）