賈平凹：有佛親近 以後我不會怯弱也不再逃避

賈平凹，1952年生，1993年創作《廢都》。1997年憑藉《滿月兒》，獲得首屆全國優秀短篇小說獎，2008年憑藉《秦腔》，獲得第七屆茅盾文學獎。2011年憑藉《古爐》 ，獲得施耐庵文學獎。賈平凹是一個受中國佛教文化浸潤很深的當代著名作家，無論在他的個人生活經歷中，還是在他的諸多作品裡，我們都能感受到佛教文化的影響。賈平凹在書房的牆壁上懸掛一幅《達摩面壁圖》，而達摩是中國佛教禪宗的創始人。他把自己的書齋取名為「靜虛村」。靜、虛是佛教的重要精神。佛說「摩訶是大, 心量廣大，猶如虛空，諸佛剎土, 盡同虛空。」[6]而虛空在佛家眼裡能含萬物色相。賈平凹的靜虛之意即在於從世俗的煩囂和浮躁中解脫出來，探求並把握世界與人生的本來面目。

去涇河裡撿玩石，原本是懶散行為，卻撿著了一尊佛，一下子莊嚴得不得了。那時看天，天上是有一朵祥雲，方圓數里唯有的那棵樹上，安靜地歇棲著一隻鷹，然後起飛，不知去處。佛是灰顏色的沙質石頭所刻，底座兩層，中間鏤空，上有蓮花台。雕刻的精緻依稀可見，只是已經沒了稜角。這是佛要痛哭的，但佛不痛哭，佛沒有了頭，也沒有了腹，蓮台僅存檔起來的一隻左腳和一隻搭在腳上的右手。那一刻，陳舊的機器在轟隆隆價響，石料場上的傳送帶將石頭傳送到粉碎機前，突然這佛石就出現了。佛石並不是金光四射，它被泥沙裹著，依樣醜陋，這如同任何偉人獨身於鬧市裡立即就被淹沒一樣，但這一塊石頭樣子畢竟特別，忍不住搶救下來，佛就如此這般地降臨了。

我不敢說是我救佛，佛是需要我救的嗎?我把佛石清洗乾淨，抱回來放在家中供奉，著實在一整天里哀嘆它的苦難，但第二天就覺悟了，是佛故意經過了傳送帶，站在了粉碎機的進口，考驗我的感覺。我慶幸我的感覺沒有遲鈍，自信良善本泯，勇氣還在。此後日日為它焚香，敬它，也敬了自己。

或說，佛是完美的，此佛殘成這樣，還算佛嗎?人如果沒頭身，殘骸是可惡的，佛殘缺了卻依樣美麗。我看著它的時候，香火裊裊，那頭和身似乎在煙霧中幻化而去，而端莊和善的面容就在空中，那低垂的微微含笑的目光在注視著我。「佛，」我說，「佛的手也是佛，佛的腳也是佛。」光明的玻璃粉碎了還是光明的。瞧這一手一腳呀，放在那裡是多麼安祥!

或說，佛畢竟是人心造的佛，更何況這尊佛僅是一塊石頭。是石頭，並不堅硬的沙質石頭，但心想事便可成，刻佛的人在刻佛的那一刻就注入了虔誠，而被供奉在廟堂里度眾生又賦予了意念，這石頭就成了佛。鈔票不也僅僅是一張紙嗎，但鈔票在流通中卻威力無窮，可以買來整莊的土地，買來一座城，買來人的尊嚴和生命。

或說，那麼，既然是佛，佛法無邊，為什麼會在涇河裡衝撞滾磨?對了，是在那一個夏天，山洪暴發，沖毀了佛廟，石佛同廟宇的磚瓦、石條。木柱一齊落入河中，磚瓦、石條、木柱都在滾磨中碎為細沙了而石佛卻留了下來，正因為它是佛!請注意，涇河的涇字，應該是經，佛並不是難以逃過大難，佛是要經河來尋找它應到的地位，這就是他要尋到我這裡來。古老的涇河有過柳毅傳書的傳說，佛卻親自經河，洛河上的甄氏成神，飄渺一去成雲成煙，這佛雖殘卻又實實在在來我的書屋，我該呼它是涇佛了。

我敬奉著這一手一腳的涇佛。

許多人得知我得了一尊涇佛，瞧著皆說古，一定有靈驗，便紛紛焚香磕頭，祈禱涇佛保佑他發財，賜他以高官，賜他以兒孫，他們生活中缺什麼就祈禱什麼，甚至那個姓王的鄰居在打麻將前也來祈禱自己的手氣。我終於明白，涇佛之所以沒有了頭沒有了身，全是被那些虔誠的芸芸眾生乞了去的，芸芸眾生的最虔誠其實是最自私。佛難道不明白這些人的自私嗎，佛一定是知道的，但佛就這麼對待著人的自私，他只能犧牲自己而面對著自私的人，這個世界就是如此啊。

我把涇佛供奉在書屋，每日燒香，我厭煩人的可憐和可恥，我並不許願。

「不，」昨夜裡我在夢中，佛卻在說，「那我就不是佛了!」

今早起來，我終於插上香後，下跪作拜，我說，佛，那我就許願吧，既然佛作為佛擁有佛的美麗和犧牲，就保佑我靈魂安妥和身軀安寧，作為人活在世上就好好享受人生的一切歡樂和一切痛苦煩惱吧。

人都是忙的，我比別人會更忙，有佛親近，我想以後我不會怯弱，也不再逃避，美麗地做我的工作。

1997年2月20日

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