八大山人是誰，「八大山人」名號由何而來

八大山人聽起來好像是有八個人，如果你這麼理解的話，那就大錯特錯了。其實八大山人指的只是一個人。那麼，八大山人是誰呢?為什麼有「八大山人」之稱呢?接下來為你揭秘八大山人是誰。

1、八大山人是誰

八大山人(1626—1705)，原名朱耷，又名朱道朗，號良月，八大山人是他晚年的文號。他是明太祖朱元璋第十六子寧王朱權的後裔。

2、擅書法能詩文

朱聳是明末清初畫家，中國畫一代宗師。本名由桵，字雪個，號八大山人、個山、人屋、道朗等，漢族，江西南昌人。他是明太祖朱元璋第十七子朱權的九世孫。

明亡後削髮為僧，後改信道教，住南昌青雲譜道院。擅書畫，花鳥以水墨寫意為主，形象誇張奇特，筆墨凝鍊沉毅，風格雄奇雋永;山水師法董其昌，筆致簡潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。擅書法，能詩文。

3、國家破滅親人離世的雙重打擊

但他並沒有享受到皇家的榮華富貴，而是明朝滅亡的悲慘遭遇。在他十九歲的那年，明朝的破滅、父親的離世給他帶來了雙重打擊，悲憤之情難以言表，便裝聾作啞，隱居于山間，遠離人世的紛擾。

在他隱居山裡的期間，他削髮為僧，取法名傳綮，字刃庵，這個法名陪伴了他好多年，直至55歲。又因為為了家族中的傳宗接代，從當僧人改當了道士。

4、「八大山人」名號的由來

八大山人用過的字、號、別名極其之多，號雪個、個山、人屋、純漢等，這些都是他不同時期用過的字型大小。

八大山人則是他棄僧為道士後所用，以前的字型大小他都捨棄沒有再用，唯獨八大山人是他唯一留下來的。

「八大山人」的用意十分巧妙和獨特，他在書畫上的署名總是把八大和山人豎著連起來寫，讓人乍一看是一個「哭」和一個「笑」字，苦笑不得，其實質上是想表達對於國家破滅的悲痛之情。

古時結盟，割牛耳取血，主盟者持盤讓參盟者分嘗，後執牛耳者泛指主持其事居於領導地位的人。在這裡，顯然是指掌握政權的人，失去牛耳就是失去政權。眼見宗廟易主，作為明室後裔的朱耷，取號八大山人的真正含義，是暗喻他一生痛心疾首、耿耿於懷的一件恨事——朱明政權的被人奪去!

看似文字遊戲，可它卻是文人常用的一種無聲的抗議。南宋畫家鄭思肖，原名不詳，入元以後更名為思肖，「趙」字去了走字偏旁即為「肖」，寓意為思念遠去了的趙宋王朝。鄭思肖字憶翁，表示對故國的懷念;號所南，其坐卧必南向。

名、字、號，皆寓不忘宋室之意。相傳他把居室題額為「本穴世家」，如將「本」下的「十」字移入「穴」字中間，便成「大宋世家」。他於宋亡後畫蘭皆不畫土，人問何故，答曰：「土為蕃人所奪，汝尚不知耶?」

八大山人極為推崇鄭思肖，他在題畫墨梅詩中寫道：「得本還時末也非，曾無地瘦與天肥。梅花畫里思思肖，和尚如何如採薇」。

八大山人名號的由來可能是受到了鄭思肖的啟發。除此之外，他的畫押「三月十九日」為崇禎上吊即明亡之日，與八大山人同時代並受八大山人極大影響的牛石慧，落款如「生不拜君」等，也都是旁例，證明這種無聲反抗的存在。