佛祖給菩薩報私仇，沒傷害烏雞國臣民？

萌書生讀《西遊記》74：佛祖給菩薩報私仇，沒傷害烏雞國臣民？

唐僧師徒來到烏雞國，這裡發生一件天大的事情，凡間烏雞國國王幾年前將文殊菩薩浸在水中三日三夜。文殊菩薩獲救後，如來佛祖派獅猁怪化作道人下界懲罰烏雞國國王，將其推到井中，浸了三年。三年災滿後，烏雞國國王託夢給唐僧，請求唐僧揭發和趕走獅猁怪化作的假烏雞國國王。

事情的結局，不用想都知道，唐僧師徒幫真烏雞國國王奪回王位，假烏雞國國王受到懲罰。

此事與其他事情不一樣，這裡的假烏雞國國王並非自行下界作亂，而是受到佛祖指派。眾所周知，妖怪下界，必定為非作歹，禍亂人間，假烏雞國國王也該這樣，事實卻相反，假烏雞國國王下界，沒有傷害烏雞國臣民。文殊菩薩與孫悟空說道：「也不曾害人，自他到後，這三年間，風調雨順，國泰民安，何害人之有……玷污他不得，他是個騸了的獅子。」

假烏雞國國王在任，風調雨順，國泰民安；獅子被騸，不會玷污後宮。這兩點足以說明假烏雞國國王沒有趁機作亂，而是嚴格遵照佛祖的要求來懲罰真國王。

佛祖替文殊菩薩報私仇，派獅猁怪下界，的確沒有造成傷害事件的發生。但是，前期的鋪墊工作中，卻害了烏雞國上下。

原著道：「那人道：師父啊，我這裡五年前，天年乾旱，草子不生，民皆飢死，甚是傷情。三藏聞言，點頭嘆道：陛下啊，古人云，國正天心順。想必是你不慈恤萬民，既遭荒歉，怎麼就躲離城郭？且去開了倉庫，賑濟黎民；悔過前非，重興今善，放赦了那枉法冤人。自然天心和合，雨順風調。那人道：我國中倉稟空虛，錢糧盡絕，文武兩班停俸祿，寡人膳食亦無葷。仿效禹王治水，與萬民同受甘苦，沐浴齋戒，晝夜焚香祈禱。如此三年，只幹得河枯井涸。正都在危急之處，忽然鍾南山來了一個全真，能呼風喚雨，點石成金……」。

「天年乾旱，草子不生，民皆飢死」持續五年；國王「膳食無葷，仿效禹王治水，與萬民同受甘苦，沐浴齋戒，晝夜焚香祈禱」，結果呢？如此三年，只幹得河枯井涸，沒起到作用。這一些列事件算不算傷害呢？算。為了報私仇，害死了眾多平民百姓，這是慈悲嗎？真沒看出來。

所以說，文殊菩薩所說的「也不曾害人」只是指獅猁怪下界這三年。可之前的鋪墊工作中，已經給烏雞國上下造成了諸多災難。

都說壞人做事不擇手段，殘害無辜；都說無道昏君視百姓如草芥；都說佛祖慈悲……，可事實呢？《西遊記》里佛祖做的事情比壞人和無道昏君還要狠毒，這就是事實。假如被浸的是普通僧人，還有這樣的懲罰？不會。

《西遊記》中文殊菩薩口稱「一飲一啄，莫非前定」，那他被烏雞國國王浸了三日三夜是否也是這個道理呢？我想是的。若沒有他的言語相難，烏雞國國王怎會將他扔到御水河中，這也是命中注定。

孫悟空說「這畜類成精，侵奪帝位，還奉佛旨差來。似老孫保唐僧受苦，就該領幾道敕書」。他攀比這些有用？無用。

我們常說「只許州官放火，不許百姓點燈」，百姓與州官之間，百姓是弱者；烏雞國國王與文殊菩薩之間，烏雞國國王是弱者。這其中的道理，已經很明顯了。這便是強者無道時，與弱者之間的關係。