免死金牌VS尚方寶劍，到底哪個比較強？

在周星馳演的《鹿鼎記》里有這樣一個搞笑的橋段，平西王吳三桂和世子吳應熊為了不被多隆的尚方寶劍斬首，父子兩個人為一塊免死金牌搶作一團。這個情節，戲謔地提出了一個問題，到底是免死金牌厲害呢？還是尚方寶劍比較強呢？歷史上的免死金牌和尚方寶劍到底是什麼樣的呢？現在就來聽聽趙凱在十五言網刊發的文章里對這個問題是怎麼解釋的吧。

歷史上的免死金牌和尚方寶劍到底是什麼樣的呢？

歷史上的「免死金牌」，真名叫做「丹書鐵券」，是皇帝賜予功臣的一種莫大獎賞。它既不是金的，也不是個牌子，而是一塊半圓形的鐵板。在這封「丹書」的內容里，一般都明確地記載著賜劵日期、賜券對象，以及被賜者的功勛和特權。為了防止假冒偽劣，「鐵券」往往還要被分割成左右兩半———右邊的一半留於皇宮，左邊的一半由被賜者保管。需要的時候，左右部分進行對接，如果二者相互吻合，即為正品；反之，則為贗品。

丹書鐵劵

那麼這個丹書鐵券真的可以免死嗎？我們不妨看看歷史上那些拿著這玩意的功臣到最後有什麼下場吧。

這個丹書鐵券是漢高祖劉邦發明的，漢初的時候，為了褒獎那些幫他打天下的功臣，給每個功臣都發了一個這玩意，說明世襲罔替，子孫都可以用，然後還非常嚴肅地裝進金盒子里保存在祖廟裡面，代表世世代代不違誓約。既然搞這麼隆重，皇帝說話總要算話吧。可是沒多久，大功臣韓信就被呂后騙進宮裡給幹掉了，而且還一連殺了韓信的三族。又過了沒多久，被劉邦親封的最大功臣蕭何，因為被人告發貪污，也被關進了大牢，最後差點沒死在牢裡面。

最搞笑的是，另一個漢朝忠臣周勃的兒子周亞夫是平定七王之亂的功臣，周家可謂滿門忠烈，可是這周亞夫快去世的時候，他兒子給他準備了500副盔甲和武器，準備日後當陪葬品。武將嘛，到陰間也可以組織個親衛隊，不會被閻王爺隨便欺負，這是兒子的一片孝心來的嘛。可是皇帝不這麼想啊，「哇擦，想造反！」周亞夫心裡清楚啊，我都快死了，造哪門子反啊，分明是皇帝嫌我功高震主啊，要找皇帝討個公道。皇帝支吾了半天，反正就是不能讓你賴活著，在陽間造不了反，那你就是要到陰間去造反！莫須有的罪名信手拈來啊。後來這周亞夫在監獄裡面絕食5天，吐血而亡，那叫一個可憐。

到明朝的時候，大功臣李善長是朱元璋的謀士，在朱元璋剛剛起來造反的時候，就屁顛屁顛跑來幫忙，為明朝的建立立了大功。後來朱元璋也發了丹書鐵券給他。人家李善長是讀過書的，知道當年小流氓劉邦當了皇帝以後是怎麼對待功臣的，現在這個皇帝朱元璋比劉邦還流氓，他把我比作蕭何，還發這個東西給我，哇擦，這是要我死的節奏啊。趕快就辭官回家了。可是「普天之下，莫非王土」。想跑？你跑得了嗎？沒幾年，因為胡惟庸造反，皇帝就硬說李善長是幕後黑手，全家都遭到了滅門之禍。

說到這裡有人就問了，水滸傳裡面的柴進拿著祖傳的免死金牌，活得多逍遙啊。嘿嘿，且不說水滸傳是小說，就算是在歷史上，宋代對大臣那是好得不得了，壓根也沒殺過幾個大臣。

二月河在《雍正王朝》裡面寫過，鄔先生和十三爺說，千萬不要當什麼鐵帽子王，其實也就是這個道理。免死不免死的，和金牌根本也沒什麼關係。

講完了免死金牌，就該輪到尚方寶劍了，話說開封府尹包青天包大人就有一把「上斬昏君，下斬佞臣」的尚方寶劍，這個尚方寶劍到底是怎麼來的呢？

這個尚方寶劍中的「尚方」指的是秦漢時期管理和製造皇家刀劍兵器的官員「尚方令」，就有點類似於我們現在總裝備部部長。因其製造的武器，鋒利無比，且只有皇帝才能用，所以從尚方令手裡出去的武器，就是皇權的象徵，別的人是不能亂用的。

「尚方寶劍」這個詞出自漢代，漢成帝的時候，當朝丞相安昌侯張禹貪贓枉法，廣蓄良田欺壓百姓。可是官員們拿他一點辦法也沒有。為什麼呢？因為他除了是丞相，位高權重外，他還當過皇帝的老師。

免死金牌是這樣的么？

可是，偏偏有個叫朱雲的大臣不信邪，一定要出來告發他。有一天上朝，這個官員就在朝廷上把丞相給告了，blabla說了一通，最後總結了一句：「皇上，請你把尚方寶劍賜給我，讓我去賜死那個張禹，讓其他貪官都嚇得不敢貪污！」

很有氣概吧。可是皇帝說什麼呢？「殺，殺，殺，殺你妹啊。你敢侮辱我師傅，還想動皇室御用的寶劍，我看你是皮癢啊，給我拖下去砍咯！」然後就吩咐侍衛要把朱雲拖走。

可能是臨死之前的最後掙扎，朱雲居然死死抱住皇宮裡面的欄杆就是不撒手，侍衛上來幾個人都拖不走。最後，侍衛一使勁，居然連朱雲加欄杆，一起扯下來了。後來，還好是旁邊一些有良心的官員給他說好話，這才免去殺身之禍。「朱雲折檻」也就作為忠臣敢於直言的成語保留了下來。

當然咯，在這個故事裡面，所謂請尚方寶劍，只不過是把寶劍比作皇帝，希望皇帝能夠重視丞相貪污的事情。到了東漢，《後漢書·蔡倫傳》記載，東漢和帝劉肇曾令「中常侍蔡倫加位尚方令，監作劍即尚方劍。御用之器，臣庶不得私用」。明確將皇帝御用劍，稱作尚方劍。

在漢代，就出現了皇帝將御用尚方劍賜給臣下的事例。比如漢景帝時，皇帝賜劍給大臣衛綰，衛綰說，「先帝賜臣劍凡六，不敢奉詔。」尚方寶劍從一開始就不是什麼太珍貴的物件，你看人家衛家，一口氣可以拿出6把，皇帝再送，人家都不要了。本來嘛，這種賜劍的行為，無非是皇帝給打個賞，並不具有賜予特殊權力的含義。

據史學家分析，遲至唐代，被皇帝授予「尚方劍」的官員都還沒有「專殺」的權力，所謂專殺，是指不需聽皇帝命令，自由決斷殺人的意思。而到了宋代，情況就不一樣了。宋人所著《武經備要》記載：「本朝之制，大將每出討，皆給御劍自隨，有犯令者，聽其專殺。」也就是說，在宋代的軍事上，開始實現了尚方劍「如朕親臨，違法專殺」的權力。同時，在同一時期的遼、金以及後期的元，都有賜劍專殺的例子。

但是，這時候的尚方劍專殺之權，大都用在軍事領域，主要是為了解決大將在作戰過程中「去朝廷遠，每俟奏行，恐失機會」的問題，在司法領域並不適用於「尚方劍」。也就是說，包青天是沒有尚方寶劍的。

到了明代，也鮮有將尚方寶劍用於官員監察和各類刑事民事案件等「非軍事用途」的。《明史》中尚方劍的記載最早見於《魏學曾傳》，裡面記載的就是魏學曾持尚方寶劍鎮壓陝西叛亂的事情。

有明一代，尚方寶劍的出現頻率比宋代高，制度也比宋代完備。賜尚方寶劍必須經過一項重大的儀式——「代行授鉞禮」。明末，劍（尚方寶劍）、敕（敕令）和印（印符）共同構成了督師權力的象徵。

象徵皇權的尚方寶劍，拔出來以後只是一條鹹魚。星爺電影處處是反諷。

但是，尚方寶劍再風光，使用起來也是有規則的。在封建時代，皇權獨大，絕對不允許出現什麼「上斬昏君、下斬佞臣」的制度BUG。在歷史上，尚方寶劍被賦予「專殺」的權力，主要用于軍事領域。但這種專殺權也受到極嚴格的限定。

比如《宋史·陳執中傳》中就提到過，太祖趙匡胤吩咐大將曹彬：「副將以下，不聽命令的可以殺。」《明史·楊鎬傳》中也說，皇帝賜楊鎬尚方劍，只能殺總兵以下的官員。就限定了專殺權的使用範圍。而且，尚方劍賜予地方將領，只能用於將領管轄地區，不能跑到別人的地界去殺人，否則就是越權。而有清一代，在歷史記載里甚至很難找到「尚方寶劍」的影子。

戲劇中的尚方寶劍，只不過是民間對於「除暴安良、沉冤昭雪」的一種美好想像。就像免死金牌不能真的免死一樣，尚方寶劍也沒法實現公平。真殘酷呀。