這裡住著女兒國後裔，有權成為多個男人妻子，所住房屋有性別之分

在四川大渡河流域藏區有一個古村，埋藏三大奇特的現象：

這裡住著「女兒國」——東女國的後裔，是公認的中國盛產美女之地；

在歷史一段時間裡，這裡流行這一種所有男性夢寐以求的婚姻習俗「走婚」——無固定性伴侶；

同時這裡還存在著一種藏族特有的古老建築——這些古老建築不僅有名字，還有性別之分：它們通常高20-50米，全部由工匠徒手堆砌，不借用任何建築工具，有望入選世界文化遺產。

這個古村叫莫洛村

一

莫洛村位於四川甘孜藏區丹巴縣，熟悉這裡的人都知道，丹巴縣有三大名片——「甲居藏寨、碉樓群和美女」甲居藏寨已經名揚天下，入選中國國家地理評選的「中國最美鄉鎮」第一名。

而丹巴的碉樓群和美女的集中之地，就在莫洛村。

丹巴姑娘之美在坊間傳得神乎其神，艷麗如玫瑰，嬌媚似桃花，這裡的美女號稱丹巴「三絕」中的首絕。

為何這個地區會盛產美女呢？據說，這跟一個古老的女兒國——東女國有關。

據考證，東女國的首府所在地，是一個神奇的地方：在墨爾多神山和大渡河等5 條河流，呈360 度的輻射狀，形成一個碩大的螺旋，而東女國首府所在地則是這個螺旋的中心——四川省丹巴縣

自古以來就有「東女國」的傳聞，《西遊記》第54 回，曾描寫過一個大名鼎鼎的「西梁女國」，玄奘親撰的《大唐西域記》中，也有關於「大雪山中」的「東女國」的記載。

《舊唐書》是這樣記載東女國：

「西羌之別種，以西海中復有女國，故稱東女焉。俗以女為王。東與茂州、党項接，東南與雅州接，界隔羅女蠻及白狼夷。其境東西九日行，南北二十日行。有大小八十餘城。俗重婦人而輕丈夫。」

東女國其文化最突出的特點，就是以女性為中心和女性崇拜的社會制度。在東女國，國王與官吏皆女子，國內的男人不能從政，僅任征戰與種田之役。

東女國與唐朝交好，後來被吐蕃所兼并。

為何東女國會消失呢？

傳言跟這個國家女子的美貌有關。當時東女國有一個十分美貌的女子，國王就向這個女子討要了祖傳秘方，結果讓東女國美女如雲，周圍其他國家為了爭奪這些美女，攪得東女國雞犬不寧。據傳乾隆皇帝攻打金川，才導致古東女國的最後滅亡。

二

為何說莫洛村的丹巴女孩就是東女國的後裔呢？在《舊唐書》中，記載著東女國的服飾——

王服青毛凌裙，下領衫，上披青袍，其袖委地，冬則羔裘，飾以紋錦，飾之以金。

如今莫洛村一帶婦女裝束，與東女國「尚青」服飾一脈相承，她們崇尚黑色的百褶裙和披肩等傳統服飾。所以，這下你知道，為什麼這裡盛產美女了吧？

除了繼承東女國的樣貌和服飾之外，世代居住在這兒的女兒國後裔,根據自己的生活方式和自然條件,還留下了獨特風格的永恆建築藝術,

古碉樓就是其中最優秀的代表。

那麼什麼是古碉樓呢？

簡單來說，古碉樓類似於中原的城堡，只不過它不講究佔地面積，是著重向空中發展——高度。

古碉樓是由亂石、泥土砌成，一般高20-50 余米,內部一般有10 -20 余層,每層均有瞭望射擊孔。

這麼高的建築，還是在地形崎嶇的山區，古代又沒有什麼大型建築工具，它們到底是怎麼建成的？

專家解釋說，古碉樓融數學、幾何、力學為一體,難道這裡女兒國在幾千年前，就有了高級智慧？其實並不是，這裡的人們有一個非常獨特的技能——用不規則的石塊和泥砌牆。

古碉樓就是利用這個技術砌起來的。這些修築古碉的工匠，他們不用錘鑽,僅憑一雙手、一隻筐,就能將大小方圓毫無規則的亂石堆，砌成高低不一、似塔非塔的碉樓，稜角面體如斧削刀切。匠人們在壘砌古碉樓時，不用吊線, 不搭支架,全憑眼看和經驗,用手工將幾米至幾十米高的古碉，砌得筆直平整,由下往上漸內收呈台錐形,碉頂四角尖翹聳立,堪稱建築藝術的一大奇蹟。

相傳一些古碉樓的建築材料，用雞、狗、羊、馬、牛、豬血等，摻入蕎面和精選粘性強的泥土，混合攪拌後灌入石縫作粘合劑,一旦干後, 比水泥還堅硬,粘性極強, 十分牢固。上個世紀的破四舊中，有人曾經用炸藥包想炸掉這些古碉樓，結果炸了兩次只炸了一個窟窿。其實，別說用炸藥了，就連地震也對這些建築無可奈何。1933 年, 茂縣疊溪發生了7 .8 級大地震,疊溪全城沉沒,但附近的古碉樓卻安然無恙。堪稱是建築史上的奇蹟。

按照古碉樓的造型來劃分，分為三角碉、四角碉、五角碉、六角碉、八角碉、十二角碉和十三角碉。四角碉最常見，其他角碉都很少見。

▲世界上僅存的十三角碉

三

古代建築這些碉樓，僅僅是為了防禦而用么？在東女國4萬餘戶居民中，所居之處均築「重屋」，即碉房；民眾住六層以下，唯女王居九層。

東女國滅亡之後，古碉樓修建慢慢加入當地一些民俗。在一些地區古碉樓竟有性別之分——男性碉樓、女性碉樓(即雄碉、雌碉, 也稱為母碉、公碉)之分。

尤其在丹巴的古碉樓跟人一樣,有性別和名字。

那麼古碉如何來辨別性別呢？

雌性碉樓的楞角線條是一條直線,只是在這條線上每隔一定的距離,就會有一道凹槽,凹槽四角連通橫灌碉身一周，比如四角碉便是座雌性的碉樓；

雄性的碉樓,樓身的楞角為一條密實的直線。

還有一種方法,就是通過木樑的位置來區別：

雌碉的木樑露在外面,時間長了會發黑,所以雌碉的樓身上有一道一道的黑色痕迹,而雄碉的木樑在內部不外露，因而沒有痕迹。

目前在梭坡鄉中，存在古石碉樓84座，莫洛村古碉樓，傳說五角以上的碉樓均為女人所設計。

莫洛村的古碉樓，有家碉與寨碉兩種：家碉是以戶為單位修建，一般建在自家的房前屋後，或者與住房連為一體（稱為「房中碉」），一般人家的碉樓都不會建得太高；

寨碉從功能上還可以劃分，界碉、烽火碉、要隘碉和風水碉等，其中風水碉較少，往往一個部落或一個村寨只建一座，由大家供奉朝拜，具有濃厚的宗教色彩。

1986 年,胡耀邦視察丹巴時，稱古碉樓為「東方金字塔」。

四

東女國在這裡留下的很多文化遺存，在莫洛村古碉樓上,作為家碉的碉頂設有「煨桑台」,是女性生殖崇拜的象徵。

除了美女和古碉樓，東女國在這裡還留下了什麼呢？在雅礱江流域和大渡河流域，曾經流行過很多走婚習俗：爬房子、鑽帳篷、頂毪衫、搶手帕等等。這是很多男人夢寐以求的婚姻方式。

什麼是走婚呢？

走婚, 是這個地區兩性交流的主要形式。男子成年後開始談戀愛找「呷依」 。所謂「呷依」就是指「有性往來的人」,找到「呷依」後,男子便要通過「爬房子」的考驗,開始暮聚朝離的走婚。

簡單來說，走婚就是男女兩人除了性關係之外，無其他的如經濟上的責任和義務。那如果生下來的孩子？由母系大家庭統一撫養。

這種婚姻形式可以理解為現在流行的「約炮」，不過走婚也是建立在感情基礎上的，一旦雙方感情不好,關係即算中止,雙方可根據自己的感情，再尋意中人。

走婚的形式下，男方的不必承擔經濟和家庭的責任，女方沒有道德貞操的觀念束縛，而社會上也無婚外戀、離婚等問題。

當然走婚也是需要經過種種考驗的，比如第一關就是「爬房子」。

爬什麼房子？

就是我們上面說的幾十米高的碉樓。

男子一旦相中了某個女子，白天就會找機會向女子表示愛慕之心，女子如果也相中的話，就會在夜深人靜的時候，打開自己閣樓的窗戶，等著自己的意中人「爬進來」。

碉樓一般約二十米，牆體筆直，不是所有小夥子都是爬牆高手，爬牆中途墜落致殘甚至摔死者也有很多。

有的人會問，我不爬牆，直接走大門進去呢？

當然不可以，這樣做會受到女方及家人的恥笑。

爬進去的小夥子與女子做一夜夫妻之後，必須在天亮前從窗口爬出去。

莫洛村還有一種走婚習俗——「頂毪衫」這是青年男女求愛和表達愛意的一種方式。小夥子披上一件毪衫，只露兩隻眼睛躲在鍋莊房外的樓梯下，跟中意的姑娘對歌。

在莫洛村，小伙在的走婚方式已經從「爬房子」演變成「過三關」：藏獒關、歌唱關和防羞辱關。

如果姑娘中意跟自己對歌的小夥子，那麼小夥子就能在深夜躺在她的身邊，藏語叫做「挨邊邊」。如果姑娘不同意「挨邊」，那麼就會用碳灰潑男子，男子只能用毪衫來抵擋。

莫洛村的這種婚姻形式，據說保存得很好，如果你有幸能見識到，也能夠大開眼界。

這些古老的習俗，曾經在交通不便的大山裡，延續了好幾千年之久。隨著川藏線的打通，外來的「非走婚」婚姻，逐漸取代了這裡的走婚習俗，而女兒國留下的文化遺存，也慢慢被現代文明所衝擊和取代。