想要长存永在？其实很简单！

能够真正懂得「和」之气场，就能保持长存永在，懂得运用了「和」的智慧，就是符合道的规律，就能明白通达。

文/方崇阳

《道德经》第五十五章

含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明。益生曰祥,心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。

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蒲骚之战

《左传》中记载了楚国与郧国之间发生的蒲骚之战。楚武王四十年（公元前701年），楚国开始向东方发展，寻找盟友，楚武王派遣自己的儿子屈瑕，准备与贰国和轸国结盟。担任楚国最高官职（莫敖）的屈瑕，带领着军队开始往汉江的东边进发。听到这个消息，郧国就非常紧张，想联合随国、绞国、州国、蓼国这四个小国来共同抗楚，破坏这次楚国的结盟。郧国先行一步，将军队驻扎在蒲骚（今湖北应城境内）一带，准备抵抗楚军。

郧国先行一步，准备抵抗楚军（资料图）

率领楚军的屈瑕听到郧国准备联合四国抵抗楚军，并且郧军已经在蒲骚驻扎下来，就开始担心起来。这时候，随同出军的楚大夫斗廉分析了双方形势，建议屈瑕，说：「郧国的军队驻扎在蒲骚等待其他四国的到来，他们有恃无恐，防备是松懈的。您带领重兵在郊郢（今湖北钟祥县附近）阻挡前来增援的四国部队，我率领一队精锐人马，乘其不备，夜袭郧军于蒲骚，郧军仗着四国会来的侥幸心理，也没有什么斗志，我们打败了郧国军队，其他四国也就四处而散，不会再来增援解救郧军的。」

屈瑕犹疑了一会，说：「要不我们派人回去，请楚王再派一些部队前来增援？」斗廉回答道：「我听说‘师克在和，不在众’，如果部队上下团结，众人一心，就能够打败敌人，数量上的多少优势，是相对次要的。你看殷商的溃败和周武王的胜利，不就是这样的吗？我们的部队已经出师成形，军心稳定团结，所以又何必再去请增援的部队呢？」屈瑕还是有些不放心，说：「要不，我们请军师卜上一卦，看看胜算如何？」「占卜是用来解决疑惑和预见未来的，现在我们没有疑惑，也看清了双方情势，又哪里用的上卜卦呢？」

屈瑕接受了斗廉的建议，坚定了信心，按照斗廉的战斗方案，夜袭蒲骚，打败了郧军，其他四国也是按照斗廉所分析的那样，没有前来救援，各自散去。最后楚国与贰国、轸国共同结盟，屈瑕完成了这次使命，率领军队回到了楚国。

以「和」为贵

《道德经》第五十五章：「知和曰常，知常曰明。」

符合道的规律，就能明白通达（资料图）

修道有成者，修持己身，五脏六腑之气贯通和畅，则外邪不得入内，百病不生，道气长存；整个人类、一个国家、一个地区、一个民族、一个团队，内部上下团结，同心同德，融洽和气，凝聚一体，则对外可以抵御入侵，克敌制胜，跨越难关。能够真正懂得「和」之气场，就能保持长存永在，懂得运用了「和」的智慧，就是符合道的规律，就能明白通达。

宋代高道张无梦有言：「国犹身也。心无为则气和，和则万神结矣；心有为则气乱，乱则英华散矣。」顺应规律无为而为，如此气息和顺，平静自然；气息和顺，平静自然，如此万神凝聚，充满能量，应化万物无不周全。反之，内心深处欲念炙热，刻意妄为，如此气息紊乱，情绪波动；气息紊乱，情绪波动，如此精气神散去，力量衰减，做事难得成功。（编辑：若水）

方崇阳道长简介：无锡市道协副秘书长，周铁城隍庙住持。江苏无锡人，2008年至2011年于武当山道教学院学习，2011年至2012年于中国道教学院讲经班进修，2010年荣获全国「崂山论道」玄门讲经二等奖。

（本文由腾讯道学授权发布，文：方崇阳，选编自方崇阳道长著《道德经与人生》，文汇出版社2015年7月出版。）