美人魚真的存在嗎？

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壹讀君 | 小魚大醬

對不起，#壹堆飯#們，好像只有電視里的人魚才是美美的。這是清代畫家兼生物愛好者聶璜在《海錯圖》里畫的人魚，他形容其「人魚其長如人，肉黑髮黃，手足眉目口鼻皆具，陰陽亦與男女同，惟背有翅，紅色，後有短尾及胼指與人稍異耳。」

不過也不用一下子就對美人魚失去美好的想像，中國國家地理《博物》雜誌資深編輯張辰亮他的新書《海錯圖筆記》中也說了，「人魚是有幾千年歷史的傳說生物，在不同的書中有不同的形象，里的這個應該是最丑的。」

壹讀君上周和作者張辰亮也聊了聊，關於美人魚，也關於他的新書《海錯圖筆記》。

「人魚是人類共同的一種合理想像」

清代畫家兼生物愛好者聶璜繪製的《海錯圖》，共描繪了300多種生物，幾乎涵蓋無脊椎動物門和脊索動物門的大部分主要類群，還記載了不少海濱植物，是一本頗具現代博物學風格的奇書。用辰亮自己的話來說，這本書的畫工，看得出聶璜已經很努力了。至於對不對嘛…有待商榷——於是就有了這個解讀版的筆記。

除了從生物學的角度辨明真偽，辰亮通過查閱文獻和實地考察，既做了海洋生物的科普，還分享了一些他在這過程中的思考，就比如人魚的傳說。

自古以來世界各地就有不少關於美人魚的傳說。航海家哥倫布航過海地島時曾記述，見到三個女性類人魚的生物浮出海面之上，「但它們可沒有傳說中的那麼美麗」。航海史上最著名海盜之一——「黑鬍子」蒂奇，也多次在航海日誌中提及，他要求自己的船隊在航過某些海域時，一定要注意避開男人魚和美人魚。

中國古代歷史上也有非常多的記載。《山海經》里記載的是，「赤鱬，其狀如魚而人面，其音如鴛鴦」、「人魚，四足其音如嬰兒」。宋代《徂異記》里記載的是，「沙中有一婦人，紅裳雙袒，髻發紛亂，肘後微有紅鬣…此人魚也。」

《山海經》的赤鱬

有不少人總是說人魚其實就是儒艮（rú gèn）。但辰亮在考察的過程中發現，並沒有太可信的證據可以證明這種說法。其實世界各地關於人魚的形態描述是非常多樣的，這一方面可能佐證了人魚本身就是一種傳說，也是人類關於海洋世界的一種共同的想像。但因為儒艮的確長得很像人魚，所以一直以來人魚其實就是儒艮的這種說法也就流傳了下來。

「不能把它們當做一種資源來看」

且不管人魚是不是傳說，儒艮可是真正存在的海洋生物。儒艮生活在印度洋、西太平洋熱帶及亞熱帶的海域中，中國只在海南、廣西、廣西和台灣有零星分布。在50年代以前，儒艮還不算太少見。但在經過一段時間的大肆圍捕之後，儒艮就變得越來越少見了。

辰亮在合浦保護區採訪的時候問了專家，「現在還有儒艮嗎？」專家回答他說，「沒了好久了。現在我們在保護海草，希望儒艮來吃，但是人家不來了。」

在《海錯圖筆記》里，作者也多次提到了我們不能把動物（生物）簡單地當做一種資源來看，就比如他在考察鱟（hòu）這種生物的時候也發現了一樣的問題。

鱟在東南沿海曾今非常繁盛，聽說在農曆初一、十五的夜晚，鱟會上岸產卵。海錯圖裡記載，「雄鱟後截捲起，片片如帆葉，而且豎其尾如桅，故曰鱟帆。」也就是交配的時候，成百上千隻鱟湧向海灘。辰亮介紹聽說以前鱟還很多的時候，一到它們交配期，廈門大學操場上都有鱟呢。

鱟血能做「鱟試劑」，用來檢驗醫療用品是否被細菌污染；鱟殼因為其屬性還能被拿來當做炒菜的鍋勺。聶璜非常推崇這種鱟勺，認為用金屬做的勺聲音特別吵，而且損害鍋，用鱟做的勺非常安靜，而且不會損害鍋，非常喜歡。

但是現在鱟卻越來越少了，辰亮說，本來人們可以和這些動物相處得很好的，合理地利用的，比如取用鱟的血做藥用，休養後再把它們放回海里去就可以了。但是很多當地人卻沒有這樣的意識，僅僅把他們當做一種可以利用的資源。

「原來自然是這麼美啊」

如果說《海錯圖》是聶璜的個人趣味，那麼《海錯圖筆記》就更多是一種科普。《海錯圖》的確有許多非常有趣的內容，無論是插畫，還是那些給生物點贊的小詩。辰亮覺得，這對普通讀者來說是一個很好的機會。因為有趣，所以大家會願意去看這樣的內容，去認識更多的生物，才會發現原來大自然比他們想像中的更漂亮和有意思。

海夫人贊

許多富人

都沒丈夫

海山誰伴

只有尼姑

也不僅僅是有意思，儘管許多吃瓜群眾對生物的眼光最後都停留在了「食色」上，但是從辰亮的字裡行間里我們也能看到保護海洋的意識和希望。在做科普這件事情上，辰亮把自己的定位為一個「廣告從業者」，廣告的產品就是大自然的萬物。儘管對大眾來說，自然生物的科學性有它難以接觸的距離感，但通過他的解讀，一切開始變得簡單起來，或者說，至少有更多的人開始感興趣了。

書名：《海錯圖筆記》

著者：張辰亮

出版社：中信出版集團

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