大師名篇 宋克 草書 進學解

大師名篇 | 宋克 草書《進學解》

宋克 草書《進學解》，北京故宮博物院藏。《進學解》是唐 文學家韓愈所作，後人評該文：「說到極謙處，愈顯得世道之乖，人情之妄」。宋克此卷書法體勢開放，動勢較大，在今草中夾雜少許章草結體和用筆，筋骨強健，磔畫變化豐富，表現了宋克傑出的藝術創造力。宋克借書該文以抒泄自己的感情，達到了藝術與內容的完美統一。難怪英宗皇帝見到他的書法也發出感嘆「仲溫得人，而書法若此，真當代之羲之也。」

釋文：

國子先生晨入太學，召諸生立館下，誨之曰：「業精於勤，荒於嬉。行成於思，毀於隨。方今聖賢相逢，治具畢張。拔去凶邪，登崇俊良。佔小善者率以錄，名一藝者無不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰雲多而不揚?諸生業患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公。」言未既，有笑於列者曰：「先生欺余哉!弟子事先生，於茲有年矣。先生口不絕吟於六藝之文，手不停披於百家之編。記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務得，細大不捐。焚膏油以繼晷，恆兀兀以窮年。先生之業，可謂勤矣。抵排異端，攘斥佛老；補苴罅漏，張皇幽眇。尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠紹；障百川而東之，回狂瀾於既倒。先生之於儒，可謂有勞矣。沈浸濃郁，含英咀華；作為文章，其書滿家。上窺姚姒，渾渾無涯；周《誥》殷《盤》，佶屈聱牙。《春秋》謹嚴，《左氏》浮誇；《易》奇而法，《詩》正而葩。下逮《庄》《騷》，太史所錄；子云、相如，同工異曲。先生之於文，可謂閎其中而肆其外矣!少始知學，勇於敢為。長通於方，左右俱宜：先生之於為人，可謂成矣。然而公不見信於人，私不見助於友。跋前致（躓）後，動輒得咎。暫為御史，遂竄南夷。三年博士，冗不見治。命與仇謀，取敗幾時！冬暖而兒號寒，年豐而妻啼飢。頭童齒豁，竟死何裨？不知慮此，（而）反教人為！」

先生曰：「吁！子來前。夫大木為杗，細木為桷。欂櫨侏儒，椳闑扂楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲，馬勃，敗鼓之皮，俱收並蓄，待用無遺者，醫（師）之良也。登明選公，雜進巧拙，紆餘為妍，卓犖為傑，校短量長，惟器是適者，宰相之方也。

昔者孟軻好辯，孔道以明。轍環天下，卒老於行。荀卿守正，大論以興。逃讒於楚，廢死蘭陵。是二儒者，吐辭為經，舉足為法。絕類離倫，優入聖域，其遇於世何如也？

今先生學雖勤而不繇其統，言雖多而不要其中。文雖奇而不濟於用，行雖修而不顯於眾。猶且月費俸錢，歲糜廩粟。子不知耕，婦不知織。乘馬從徒，安坐而食。踵常途之役役，窺陳編以盜竊。然而聖主不加誅，宰臣不見斥，茲非（其）幸歟？動而得謗，名亦隨之。投閑置散，乃分之宜。若夫商財賄之有無，計班資之崇庳。忘己量之所稱，指前人之瑕疵。是所謂詰匠氏之不以杙為楹，而訾醫師以昌陽引年，欲進其豨苓。」

時至正己丑七月廿八日 東吳宋克書於南宮裡