三國10大未解之謎：諸葛七星燈真能續命？

文史 12-06

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用碎片化的細節撬開你所不知道的各類震驚雷人的歷史真相事件

三國是歷史上最混雜的時期，很多的人物、事件真相因為社會動蕩而失去真正的記載，也許正是因為此原因我們對於三國歷史才格外感興趣。下面，大家就跟隨小編一起來探究一下三國10大不解之謎，看看都有哪些謎題一直在困擾著我們。

1、諸葛亮的七星燈真能續命？

這是出自三國演義中孔明在五丈原，為了延續自己的生命而點的燈，按諸葛亮的說法：「若七日內主燈不滅，吾壽可增一紀」（一紀12年，在中國12是個經常用到的數字），但最後因魏延迅速入帳，使燈熄滅。

按照北斗七星擺設，前三後三，主燈居中（共七盞燈），每晚亥時到丑時由求壽之人點燈再走天罡步求神賜壽，燈旁按八卦擺設六十四枚旗幟，每枚旗幟上面必須有不同的神仙，每日走完之後都要添油三分之二即可，走完滅燈晚上再點燃，若途中主燈滅了就說明天命如此，汝當絕命。

2、顏良是被快馬過來一刀刺死的？

關羽當時倒提青龍刀，將盔取下放於鞍前，來到顏良陣前，河北軍根本沒有與其交戰，而是如波開浪裂，分作兩邊放開一條大路，這種情況下關羽飛奔前來。而顏良正在麾蓋下，見關公到來，恰欲問之，馬已至近。雲長手起，一刀斬顏良於馬下。

顏良到底是被快馬過來一刀刺死還是武神藏刀脫盔趁之不備一刀刺之，至今未解。

3、諸葛亮為何放棄曹操投靠劉備？

「三顧茅廬」是諸葛亮人生中重要的轉折點，也是極具探索價值的歷史事件。比如：明明有史書記載是諸葛亮毛遂自薦，而不是劉備「三顧茅廬」，歷史的真相是什麼呢？諸葛亮為什麼不投效曹操和孫權，而唯獨看中了走投無路的劉備。

關於「三顧茅廬」的故事，《三國演義》寫得非常精彩，足足花了近兩個章節的篇幅來描寫劉備與諸葛亮的會見，但在權威的歷史書《三國志》中，上述內容都沒有記載，關於這一段，書中只有五個字「凡三往，乃見」。

4、馬騰是因何原因而死？

馬騰字壽成，馬超父親，原是西漢時代伏波將軍馬援後人，馬援傳到馬肅時，馬肅和姜女結婚，生下了兒子馬騰。

一向以來，馬騰忠於漢室，早期曹操控制朝廷時，漢獻帝寫下了衣帶詔，約劉備、馬騰等人起兵討伐曹操。事件失敗後，馬騰回到西涼擁兵自重。後被曹操引誘入京殺害。

5、華容道關公為何放掉曹操？

關羽義釋曹操，說法不一，一般認為是念其過五關斬六將時曹操對其的不予追究，放其護嫂去河北尋兄，再加上關羽乃義士，敖大夫而重士卒，從不恃強凌弱，在華容見曹操一行人實在可憐（其狼狽狀參見三國演義原文——眾士哀求，實在是慘不忍睹）。

曹操身為一國的丞相幾欲下跪求饒，加上關於在曹營的好友張遼的出現，使關羽更念起在曹營時的經歷，應該算是報恩於曹操，再念想從此可與曹操再無瓜葛。難到不怕回去被砍頭嗎？還是一個忠義之人。

6、魏明帝曹睿並非曹丕親生？

金性堯先生所著《三國談心錄》一書，首篇即是《魏明帝生父之謎》，金先生在文中引述了一個極具想像力的觀點——魏明帝曹睿並非曹丕親生。

冒鶴亭先生系近代著名學者，而著有《三國志集解》的盧弼，在三國學界更是享有盛譽，這二位均認為魏明帝並非曹丕親生，而是甄氏前夫袁熙之子，其論斷顯然有相當的權威性。但由於這一觀點並沒有足夠的史料來作支撐，因此不能算作蓋棺定論。

7、曹操是忠臣還是奸臣？

曹操是中國歷史上比較有爭議的人物之一。他是東漢的丞相，許多人說他是名為漢相實為漢賊，曹操大權在手挾天子以令諸侯。但是他到死也沒有稱帝。

曹操消滅了呂布袁術、袁紹等許多勢力，統一了北方。為三分天下奠定了基礎。幾千年來曹操是忠臣還是奸臣這個話題都沒有一個好的定論、總之曹操是一個傑出的政治家軍事家文學家。

8、李嚴為何會獲罪？

《三國志》是良史，但這樣的記載也頗有可疑之處，在網上的爭論也很厲害：諸葛亮明明手中有李嚴的信，他怎麼會出此幼稚、前後矛盾的下策？所以易中天在《品三國》里說：第一，李嚴犯罪的動機不明；第二，作案手法拙劣；第三，只有一面之詞。

北京大學著名教授田餘慶在《李嚴興廢與諸葛用人》中說此事「過於乖謬，不符常情」，絲毫不像一個素有能名之人所乾的，所以他「頗疑其間另有文章」。由於蜀國沒有史官，史料極少，蜀國的記載在三國里是最簡略的（《三國志》作者陳壽是蜀人，如果史料稍微寬裕一些，其中的《蜀書》當不會如此簡單），因此，事情的真相我們也就不得而知了。