當社會從好人社會走向聖人社會，那就離地獄不遠了！

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作者：宋毅

大概很多讀者對這個標題很奇怪，什麼叫好人社會，什麼叫聖人社會呢？這需要從一則孔子的小故事說起，這則故事相信很多人知道，那就是「子貢贖人」的故事：

這個故事說，以前魯國有一道法律，如果魯國人在外國見到同胞遭遇不幸，淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來幫助他們恢復自由，就可以從國家獲得金錢的補償和獎勵。 孔子的學生子貢，他是個有錢人，他覺得做好事不收錢才是真正地做好事。因此他贖人之後，就沒有向國家收錢，覺得自己非常高風亮節。但這件事卻被孔子批了，孔子說，一個真正的聖賢做事，是為了移風易俗，讓百姓可以學習，而不是僅僅標榜自己高風亮節。魯國像你這樣高風亮節的富人並不多，大多數還是沒那麼多錢的普通人，你這樣做，讓其他普通人會感到拿國家的錢是一件可恥的事情，但他們又不可能一直用自己的錢去平白贖人，以至於以後魯國就很少有人會再去做好事贖回自己遇難的同胞了。之後孔子的弟子子路又救了一名溺水者，那人為了感謝子路送了他一頭牛，子路沒有推辭，孔子聽說之後很高興，就說：「魯國人以後一定會從此勇於拯救落水者了！」

這個孔子的小故事現在看看其實宣揚的價值觀很簡單，那就是提倡善有善報，這也是好人社會的價值觀基礎所在。這也符合孔子一貫提倡的價值觀，那就是：「以德報德，以直報怨！」說白了就是善有善報惡有惡報，惡行應該有法律懲罰。只有做好事可以獲得相應的回報，那麼才可能有越來越多的人做好事，但光做好事還不夠，還需要做了壞事就要得到懲罰，否則就會有越來越多的人去做壞事。如果形成如孔子所說的社會氛圍，那麼這個社會就會形成一個非常良好的信用社會，好人，將會在社會中擁有越來越多的利益，得到越來越多的好處，而壞人，則寸步難行，整個社會氛圍將走向良性。而聖人社會是什麼呢？那就是一昧要求付出，而不談獲得，要想獲得讚譽，首先必須成為一個聖人，必須是不求回報的，必須是讓自己或家庭非常凄慘的，否則就會受到懷疑甚至否定。而對壞人，則強調包容，強調人權，強調壞人不是天生就壞等等。不論是什麼國家，普通人都佔了絕大多數，普通人的共性都是趨利避害的，不可能都像聖人那樣不求回報，最終聖人社會只能導致好人越來越少，壞人越來越多。

孔子的價值觀放到今天看，有點像老調重彈，為何今天還要彈這樣的老調，就是因為幾千年後，我們的老調一直沒有彈好，如今宣揚「新儒家」，本人認為非常有必要再彈一下這樣的老調。為什麼說老調一直沒有彈好，那是因為在後人的不斷扭曲之下，孔子「以德報德，以直報怨」的精神，被扭曲為「以德報怨」，甚至被大加讚揚，這種社會思潮甚至在歐洲也越加泛濫，於是各種亂象層出不窮，「弱」者成為了天然的正義者，只要他是弱勢群體，不論他幹了什麼天怒人怨的事情，都應該被原諒。而「強」者，因為你比「弱」者有錢，有身份甚至更年輕，做了善事也不能得到回報，而被損害了也被要求克制忍耐。而絕大部分的人，是不可能按照聖賢的標準要求自己的，於是最終導致這個社會上敢做好事、敢於見義勇為的人越來越少，因為他們做了好事，不但得不到應有的回報，（不論是物質上還是精神上的），還有很大幾率會受到損害，正常人都會趨利避害，於是我們才有不是老人變壞了，而是壞人變老了的嘆息聲，為什麼壞人經過幾十年還沒有變成好人呢？其實這一點才是真正需要關心的。

當社會的導向是這樣的時候，做好事的人就會越來越少。因此我們會見到不論學校如何教育，家裡的父母往往會對孩子說，不該管的閑事不要管，見到老人摔倒千萬不要扶。為什麼？就是因為做好事不但得不到回報，還會倒霉。見義勇為者受傷或致死，很少能獲得有效的獎勵或資助。而老人誣陷別人的成本極低，低到就算被拆穿，除了被罵兩句，毫無損失。所以我們看到新聞上層出不窮的摔倒老人誣陷幫助自己的好心人的案例。善良得不到回報，因此善良者越來越少，幹壞事得不到處罰，因此做壞事的就會越來越多。

（被姦殺的美麗德國少女瑪利亞·拉登伯格）

「善有善報，惡有惡報」無法貫徹的地方，就會陷入混亂，不單單是國內，在西方世界也一樣如此。例如最近德國就發生了一個惡性案件。在德國的弗萊堡，一名叫做瑪利亞·拉登伯格的19歲少女被一名來自阿富汗的難民姦殺，這其實是一件普通的案件，但作案者與被害者的身份讓這起案件變得不再普通。這名死者的父親是歐盟的高層，並一貫主張對難民親善，這名女孩大概是受到父親的影響，因此也對難民極為親善，還在難民營當志願者幫扶難民。就是這樣一個善良的女孩子，被這名自稱未成年的17歲阿富汗難民用極為殘忍的手法姦殺。根據德國的法律，因為這名作案者沒有真實身份且未成年，無法被德國遣返，最終的結局極有可能因為未成年而被輕判，在監獄中學習語言以及各類生活技能，出獄後完美融入當地社會。這起案件並非一件孤立的事件，而是在難民大量湧入德國之後，發生了多起類似的事件，作案者往往都是未成年人，在德國政府的操作下，該國司法系統完美的保障了難民強姦犯的人權，但被害者的人權卻似乎無人關心。最令人髮指的是，這起嚴重的姦殺案居然讓德國的主流媒體禁聲，幾乎所有有影響力的德國媒體都對此進行了淡化處理，這裡面德國上層的壓力顯而易見。網路上甚至有言論認為之所以這個女孩子被殺，是因為德國人沒給犯罪者提供女朋友，如果有女朋友，此人就不會犯下這樣的罪行了。

（羅爾理直氣壯的回應讓全國善心人都震驚了！）

這起案件完美詮釋了當一個國家無法做到「善有善報惡有惡報」，而是無原則地要求國民當聖人，一昧強調付出而不要求收穫，對惡行也無法做到有效懲罰，那麼這個國家的未來必然是堪憂的。德國如此，我國也一樣如此，最近就出了一件全國聞名的「羅爾事件」，這個當父親的在深圳有豐厚的家財，有房有存款，但對女兒幾乎一毛不拔，並且企圖用詐捐的方式將治療女兒白血病的成本轉嫁到善良的網友身上，並企圖藉此發財。此事件被很多人稱之為中國民間慈善的轉折點。羅爾用欺騙，傷害了太多依然心存善良，想要做好事回饋社會的善心人。這些善良並未得到任何回報，只是收穫了欺騙。「羅爾事件」之後，相信無數上過當的善心人在心裡默默地說，「我再隨便幫人就是XX！」於是大量原本可以得到幫助的病患或窮人會失去救助，因為這一次欺騙。羅爾這樣的行為，目前看，除了受到一些道德的譴責外，也不會有更多的懲罰，欺騙的成本太低，而獲利卻非常豐厚，光羅爾這一次，收到的善款就將近兩百多萬元，如果未曝光，誰知道他會將多少錢用到自己的女兒身上。在可見的將來，此類詐捐之事會越來越多，掛羊頭賣狗肉的慈善組織也會越來越多，但社會上真正的好心人則會越來越少。

最後本人在此呼籲，不論是政府還是老百姓，都應該學習孔子的思路，共同打造一個「好人社會」，讓好人理直氣壯地獲得回報，甚至超額回報，讓壞人得到應有的懲罰，而不因為其「弱勢」而姑息。當身邊的每個人都堅定地認為「善有善報惡有惡報」的時候，這個社會才會變成一個真正美好的社會！

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