盪口啊，盪口，你怎麼捨得讓我心痛

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圖文 /倪熊

【作者簡介】倪熊，曾為電視台記者，現為自由媒體人。

【原創作品，未經許可，不得轉載】

從某種意義上說，盪口是無錫唯一一個可以混跡於江南歷史文化古鎮之列的古鎮，在無錫東南界，與蘇州、常熟接壤。古名丁舍，相傳是東漢孝子丁蘭故里。

和許多名聞遐邇的江南古鎮，諸如烏鎮周庄西塘甪直同里南潯六大古鎮或者其它如木瀆黎里朱家角等等一樣，概莫例外，盪口首先也是個水鎮。

這是滾滾長江和浩淼太湖之間的一片錦繡原野，河道密如蛛網，湖盪星羅棋布，其中一塊通靈寶玉似的水面形似鵝肫，俗稱「鵝肫盪」，又有稱作「鵝真盪」的，盪口就在湖西，因位於鵝肫盪的口岸而得名。

盪口真正發展起來是在元明之際，無錫華氏重要的一支華貞固，為避戰亂輾轉蘇州吳中。

朱元璋攻下蘇州剿滅張士誠後，華氏回遷無錫，看中盪口土地肥沃，水陸便利，便在此卜宅而居，開荒墾殖。

華貞固秉承家風，領族人不辭辛勞，開設鐵木作坊，營建飯館茶樓，經過十幾代世代相襲的華氏族人的勤懇勞動，精心經營，到明末清初，盪口成為了一片膏腴之地，是無錫地區最繁榮最富庶的鄉鎮之一，而盪口華氏也成為了當地望族。

盪口古鎮充滿著古老街道和古老宅第的印記，傳遞著江南望族的傳說故事；這裡有融融的陽光，醇厚的盪酒，馨香的咖啡和穿越時空的慢遞；這裡的街道商鋪經營著繽紛五彩的氣球；這裡的糖人製作、拋鐵匝、七巧板、九連環等懷舊活動富有趣味，可以讓純真的孩子有歡樂的快感，也溫暖遊客的心扉；這裡有密織的河道，精巧的小橋，有傍河而築的古樸民居，鏤花石板鋪設的幽深小巷，讓人流連忘返。

華氏始遷祖華貞固倡導耕讀起家，詩禮傳家，崇尚教育，促使鎮內民風淳樸，歷代名人輩出：這裡走出了中國活字銅版印刷的發明人華燧；江東巨眼、大收藏家華夏；賜一品服出使朝鮮的翰林院學士華察（華太師）；這裡走出了中國近代科學的先驅、第一艘機械動力船的發明人、科學家、數學家華蘅芳；人民音樂家、《歌唱祖國》的詞曲作者王莘；漫畫大師華君武；國學大師錢穆；傑出科學家錢偉長，美國科學院院士顧毓秀等，如此眾多的歷史文化名人都扎堆兒在這彈丸之地，遊覽之餘一定也是收穫良多。

我的幸運在於陪同我們前往的是盪口古鎮整體規劃的總設計師中國古建築專家章純源先生。

他的得意之筆有三：

一是對修復房屋建築進行的崇尚自然嚴正有序格局的修正。

盪口民居組合形式在江南一帶極為少見，每組民居相依而建，組與組間通過狹廊，窄巷溝通，如此大規模的宗親式的建築群在江南一帶可謂是獨一無二。而且，這種井廳式的江南民居與族群式民居的組合也可稱得上是盪口的一個特色。

在尊卑有序的住宅中作局部的園林化處理，其布局為前宅後院，這既有儒學倫理觀念的補償，也兼容道家崇尚自然的色彩，既是盪口民居反映中國古代文化的豐富載體，這也是封建社會後期住宅的重要特色。

二是疏浚北倉河環流部分，從而有別於通常古鎮一河一街的傳統格局，也讓古鎮有了環合的水陸兩路風貌。

盪口古鎮是典型的江南水鄉，家家枕水而居，戶戶開門見水，與水結緣，以水為本，親水就是它的本色。

自古以來，在盪口人的生產和生活中，水是須臾不離左右的，是他們賴以生存和發展的物質基礎。盪口除鵝湖外，還有南青盪、蘇舍盪、蔡灣盪、白米盪、嘉菱盪等多個湖盪，盪口內主要水系呈「七」字樣，連接著四橫三縱的水系貫穿古鎮。

水路曲折，橋廊穿插，粉牆青瓦，倒影漣漪，具有十分美妙的景觀變化及空間動感。

三是潛心儘力的二十八座橋樑。

盪口既然水網縱橫密布，自然離不開橋樑遍地，二十八座小橋不是全部的保護修復，但是基本七七八八，也有因地制宜重新建造的，造型各異，有平板橋，有單孔橋和三孔橋、有木架橋，還有一橋二型，還有廊橋。

而橋名，則更意味深長，有象徵吉祥的，有通商功能的，有教育寓義的，有地方特色的，各具風情。重現了「小橋流水過人家，客船行駛屋檐下」的江南水鄉的風貌。

我們當然也不幸看到了盪口古鎮因噎廢食的一面：它畢竟是在古鎮旅遊熱潮的轟轟烈烈之後才大動干戈進行的整體規劃和改造，固然有它保護與開發的合理協調，也有它布局和業態的相得益彰；但是因為它的急於求成，因為它的急功近利，因小失大鼠目寸光的眼前利益，說白了，就是它不該收售高昂的門票。

本來是它的物值可以升值，它的商家可以獲利，可是它偏偏去賺了第三筆錢，起碼在剛剛開始階段不應該去賺的蠅頭小利，讓本來可以趨之如騖前來分享的遊客人群停下了腳步，也讓本來可以熱情洋溢生意興隆的商鋪租戶興緻寥寥，這是相輔相成的兩面，也就成了惡性循環的因果。

讓我們擔憂的倒不是此時此刻門前冷落車馬稀的冷清，而是憑常識預想的長期以往空城空房的空置要不了幾年可能萬戶蕭疏的荒蕪。

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