魯迅形影：不同時期的魯迅有不同的「原型」

魯迅

今年是魯迅逝世80周年暨誕辰135周年，關於魯迅的研究新著層出不窮，其中董炳月的新著《魯迅形影》是關於魯迅研究的專題論文集，其寬廣的學術視野、細膩的文本釋讀以及深刻的魯迅認同，使這本著作呈現出新的研究特質。

如何理解魯迅的「形」與「影」？著者在《後記》中言：「這個『形』可以置換為『本體』，魯迅之『形』即『魯迅本體』，類似於日本魯迅研究名家伊藤虎丸的『原魯迅』概念。我所謂的『影』，即『形』（魯迅之『形』）的投影。一切對於魯迅的理解和闡釋、對於魯迅思想和精神的實踐，皆為魯迅之『形』的次生品，即魯迅之『影』。」這書名十分恰當地揭示出此書的編著體例與研究特點。該書分為「正編」與「副編」。正編收錄論文十篇，是嚴謹細緻的學術論文。前七篇關注魯迅的思想與創作，即「『魯迅本體』的形成過程與內涵」，尤其注重留日時期的青年魯迅。後三篇討論戰後日本作家對魯迅的理解、闡釋與實踐，呈現魯迅在日本的投影。副編收錄六篇文章，包括書評、譯後記及學術隨筆，展示中國的魯迅研究現狀，以及作者對魯迅研究的三個特點。

不同時期的魯迅「原型」

《魯迅形影》 董炳月著 三聯書店

《魯迅形影》發掘了留日時期的多個魯迅「原型」。

仙台時期是「魯迅之誕生」的重要時期，著者認為魯迅為逃避清國留學生而去仙台，但施霖的出現、藤野先生的疑問，幻燈片上的畫面，都使魯迅意識到逃避的不可能。文章根據眾多史料還原魯迅作為普通留學生的心理活動和情感世界，「仙台神話」背後，一個壓抑與孤獨的青年魯迅形象躍然紙上。魯迅的偉大使其一再被「神話」，而著者卻注重魯迅作為「普通人」的一面，將其作為「人間」魯迅來研究，頗具啟發性。

作者注重從早期魯迅出發，結合日本明治時期的文化背景，考察魯迅思想的大問題，如魯迅的文明觀、孔子觀、美術觀等。著者的寬闊視野與細緻考察，使「原魯迅」的真實形象、思想軌跡逐漸清晰。誠如學者趙京華所言：「追隨魯迅的腳步，董炳月在新時期到日本留學，他的著作在復原明治日本的思想場域、為作家魯迅的誕生提供背景方面貢獻諸多。」

不同角度的魯迅研究

日本魯迅研究出現了大量成果，其中代表性的有「竹內魯迅」「丸山魯迅」等，在中國也產生了巨大影響。

著者將這種日本學者在學術體制內研讀魯迅的著作稱為「學院魯迅」研究，而將學院之外的日本普通讀者接受、理解、想像的魯迅稱作「民間魯迅」研究。著者在正編的後三篇，集中探討了日本的「民間魯迅」研究，為國內學界介紹了霜川遠志、新島淳良與井上廈的魯迅闡釋，開拓了魯迅研究的領域。在介紹霜川遠志的《戲劇·魯迅傳》時，著者無意考察「多情魯迅」形象的正確與否，只關注這種虛構反映出來的日本文化觀念。誠如武漢大學人文學院教授陳國恩所說，這種研究思路可以拓展到魯迅研究學術史的研究上去，「不是簡單地指出這些研究的對錯，而是研究其立場和觀點，研究其價值標準和思維模式，研究其背後的動機和政治目的等」。

不同研究方法下的魯迅闡釋

該書史料豐富，考證細密，頗見功力。著者在《後記》中說：「我面對魯迅能做的，只有懷著真誠的態度、從切切實實的文本出發探究魯迅的形與影。」這種研究特色與著者的學術背景有關。董炳月留日多年，自然熟稔日本魯迅研究特色及學術方法。日本學者長於實證研究，其搜集史料之豐富、研讀史料之精深，著實令人嘆服。但有時不免過於瑣碎，系統性不足。著者一方面擇其優點，回歸文本細讀與實證研究，論從史出，紮實而厚重；另一方面避其瑣碎，如前所述，關注魯迅思想的大的方面，視野廣闊，全面而系統。此外，著者同樣關注中日比較研究，如在探討留日時期魯迅文明觀時，注重在日本同時代作家的延長線上考察「原魯迅」的思想脈絡，分析魯迅與福澤諭吉、夏目漱石等文明觀的異同。這種研究方法不僅可窺見魯迅本體的形成過程，亦可見出中日兩國學者對魯迅的多樣闡釋。

魯迅的《自嘲》

對著者來說，《魯迅形影》不僅是一部學術著作，更有一種魯迅研究之路的回顧與總結的意義。他自幼便與魯迅「相識」，在此後的人生與學術道路上，處處都有魯迅的投影。作為「魯迅影中人」，他基於個人成長曆程與生活體驗的魯迅閱讀便產生了一種深刻的共感與認同。這種共感與認同不僅使自己的精神更貼近魯迅，同時「也反過來確認了魯迅的民間性、叛逆性與異端性」。著者將研究文學、研究魯迅作為自己的「天職」，如此真摯，如此熱愛，才能發現魯迅的「原風景」，也才會有這樣一部論述獨到、見解深刻的研究著作。（文/薛冰潔）